現(xiàn)象學(xué)十四講

　　《現(xiàn)象學(xué)十四講》力求讓現(xiàn)象學(xué)接近人生，闡明現(xiàn)象學(xué)帶給我們文化與理智生活的意義與貢獻(xiàn)?！冬F(xiàn)象學(xué)十四講》認(rèn)為，現(xiàn)象學(xué)最大的貢獻(xiàn)，就在于使我們前哲學(xué)的生活、經(jīng)驗(yàn)與思考獲得正當(dāng)有效性。對(duì)于我們這些受過(guò)近代科學(xué)啟蒙的人來(lái)說(shuō)，理性與科學(xué)固然給了我們重大成就，但一旦我們步入后現(xiàn)代時(shí)，它們就顯得薄弱不足了，而現(xiàn)象學(xué)正是在這里啟示了我們。

　　洪漢鼎／著洪漢鼎，1938年11月19日生于江蘇省南京市，原籍湖南長(zhǎng)沙，1951至1956年在江蘇無(wú)錫市輔仁中學(xué)讀書(shū)。1956年夏考入北京大學(xué)哲學(xué)系，從習(xí)于賀麟教授、洪謙教授和馮友蘭教授，研習(xí)西方哲學(xué)，1961年畢業(yè)。1963年考入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所。1978年在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所任賀麟教授助手。1983年獲德國(guó)洪堡基金會(huì)研究資金，赴德國(guó)進(jìn)修兩年，由于對(duì)中德哲學(xué)交流作出貢獻(xiàn)，1984年10月受德國(guó)總統(tǒng)卡斯頓斯的接見(jiàn)。1985年返國(guó)后，任職于北京社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所。1986年任研究員（教授）。1991年榮獲德國(guó)杜塞爾多夫哲學(xué)名譽(yù)博士，之后多次赴德國(guó)、香港等地講學(xué)。1992年成為享受政府特殊津貼專家。1994年代表作《斯賓諾莎哲學(xué)研究》（1993年，人民出版社出版）獲北京市第三屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)。1995年任德國(guó)杜塞爾多夫大學(xué)哲學(xué)院客座教授，并在德國(guó)講學(xué)一學(xué)期?；貒?guó)后，先后任山東大學(xué)、東南大學(xué)客座教授，擔(dān)任北京大學(xué)、人民大學(xué)和南開(kāi)大學(xué)博士論文答辯委員會(huì)委員，并任北京社會(huì)科學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)委員。1996年譯著《真理與方法》兩卷本（1993～1995年臺(tái)灣時(shí)報(bào)文化出版公司出版）獲北京市第四屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)。自2001年起，一直在臺(tái)灣幾所大學(xué)任教。現(xiàn)任北京社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所研究員，山東大學(xué)中國(guó)詮釋學(xué)研究中心主任，中華全國(guó)西方哲學(xué)史學(xué)學(xué)會(huì)和現(xiàn)代外國(guó)哲學(xué)學(xué)會(huì)理事，以及國(guó)際斯賓諾莎學(xué)會(huì)（荷蘭、德國(guó)）理事。