朱子學(xué)研究（二00八年卷）

定　價(jià)：￥26.00

作　者：	龍念
出版社：	安徽大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	中國(guó)古代哲學(xué)

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ISBN：	9787811104844	出版時(shí)間：	2008-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	258	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　朱熹對(duì)傳統(tǒng)的民本思想作了理論性的闡釋和發(fā)展。在注釋《孟子》“天子不能以天下與人”時(shí)，朱熹說(shuō)：“天下者，天下人之天下，非一人之私有故也。”這在封建專(zhuān)制制度日益強(qiáng)化的宋代，無(wú)疑是觸到了封建專(zhuān)制的癥結(jié)。它對(duì)后來(lái)我國(guó)“民主”思想的啟蒙和發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。特別是在注釋《孟子》“民為貴，社稷次之，君為輕”時(shí)，朱熹明確提出了“國(guó)以民為本”的思想，指出：“國(guó)以民為本，社稷亦為民而立，而君之尊，又系于二者之存亡，故其輕重如此?！笨梢?jiàn)，朱熹認(rèn)為國(guó)家以民為本，社稷是為民而設(shè)立，而君主的地位，取決于國(guó)家社稷的存亡。民既然為國(guó)家的根本，那么統(tǒng)治者就要努力去爭(zhēng)取民心。朱熹說(shuō)：“有天下者，能存此心而不失，則所以潔矩而與民同欲者，自不能已矣?！本褪钦f(shuō)，握有天下大權(quán)的君主，必須“與民同欲”，才能得民心。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《朱子學(xué)研究（二00八年卷）》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

朱子民本思想的理論和實(shí)踐及其現(xiàn)代意義——在“朱子民本思想與當(dāng)代”學(xué)術(shù)研討會(huì)開(kāi)幕式上的講話
朱熹的民本思想
朱熹與中國(guó)古代以民為本思想
談朱熹的民本思想與為政實(shí)踐
朱熹民本思想、仁政實(shí)踐及其現(xiàn)代價(jià)值
朱熹的賦稅思想與“黃宗羲定律”
朱子社倉(cāng)與道學(xué)家的社會(huì)理想
略論民本思想的形成、轉(zhuǎn)化和超越
論朱熹民本思想與實(shí)踐
中國(guó)古代民本思想舉隅
朱子民本思想及其當(dāng)代價(jià)值——“朱子民本思想與當(dāng)代”學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述
朱子理學(xué)——禮學(xué)的本體提升與普世效應(yīng)
理學(xué)與釋“理”——試論戴震對(duì)朱熹學(xué)說(shuō)的評(píng)價(jià)
朱子《家禮》與道德建設(shè)
前《儀禮經(jīng)傳通解》時(shí)期朱子制禮的歷史特征及其指向
朱熹理學(xué)世界中的性情論
論朱子的和合思想
朱熹知行觀的雙重意義
論朱熹的“理治”思想——兼論朱熹對(duì)拯救南宋政治認(rèn)同危機(jī)的理論貢獻(xiàn)
程朱理學(xué)的現(xiàn)代審視
朱熹新雜家論
文化朱熹之若干蠡測(cè)
從談遷的一篇文章談起
史學(xué)之功臣乎？罪人乎？——兼與《評(píng)朱熹對(duì)史學(xué)的基本態(tài)度》一文商榷
理學(xué)家的書(shū)法觀——論朱熹在書(shū)法理論與實(shí)踐上的貢獻(xiàn)
武夷山摩崖石刻與朱子理學(xué)思想
南宋官學(xué)與書(shū)院的辦學(xué)思想
朱熹與南宋閩北書(shū)院
儒學(xué)特質(zhì)論
儒家政治哲學(xué)與社會(huì)理想
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