浩然正氣：孟子

定　價(jià)：￥30.00

作　者：	楊海文
出版社：	江西出版集團(tuán)，江西教育出版社
叢編項(xiàng)：	說(shuō)諸子叢書(shū)
標(biāo)　簽：	孟子

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ISBN：	9787539248615	出版時(shí)間：	2008-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	32	頁(yè)數(shù)：	326	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《浩然正氣——孟子》是作者運(yùn)用其自己的生命體驗(yàn)、自己的文化良知去閱讀《孟子》而寫(xiě)成的一本人文哲理隨筆書(shū)籍。全書(shū)分為三個(gè)部分，“有一種人生智慧叫權(quán)變”一節(jié)為大家解讀孟子的“不與右?guī)熝浴?，他的“非其招不往”的氣概；“其人其?shū)的人文憑吊”部分，論的是孟子其人的人生經(jīng)歷，衡的是《孟子》其書(shū)的傳播歷程，為大家破譯出孟子是如何“論士衡史”的深層秘密；第三部分是“文化守成主義的詩(shī)意棲居”部分。雜草要靠自己根除，莊稼要靠自己種上，琴聲要靠自己欣賞，靈魂要靠自己思念。走進(jìn)古典中國(guó)哲學(xué)，也是我們每一個(gè)人自己的事。同樣，閱讀《孟子》，悅讀《孟子》，也是我們每一個(gè)人自己的事。一個(gè)人當(dāng)然并不是絕對(duì)孤立的個(gè)體，一個(gè)人總要跟他人、群體、社會(huì)、時(shí)代發(fā)生各種各樣的聯(lián)系，所以，靜下心來(lái)讀讀這《浩然正氣——孟子》，大概不是沒(méi)有必要的。讓我們跟隨作者一同走進(jìn)《孟子》浩然正氣的世界，體會(huì)經(jīng)典，感受正氣！

作者簡(jiǎn)介

　　楊海文，男，1968年生，哲學(xué)博士，中山大學(xué)政治與公共事務(wù)管理學(xué)院碩士生導(dǎo)師，《中山大學(xué)學(xué)報(bào)》社會(huì)科學(xué)版副編審，《中山大學(xué)學(xué)報(bào)論叢》主編，兼任《現(xiàn)代哲學(xué)》編輯，著有《孟子文化精神研究》、《心靈之邀——中國(guó)古典哲學(xué)漫筆》、《屈大均詩(shī)詞編年箋?！返戎鳎l(fā)表有關(guān)孟子研究論文30多篇，及其他學(xué)術(shù)論文百余篇。

圖書(shū)目錄

前言
第一章其人其書(shū)的人文憑吊
一、穿越“孟母教子”的故事叢林
二、一個(gè)義仕派知識(shí)分子的淑世情懷
1.義仕派以孟子為代表
2.與梁惠王交鋒
3.跟齊宣王辯難
4.和滕文公論治
5.比帝王將相更永恒的是大地
三、皈依立言的境域
四、緬懷孟門(mén)弟子
五、《孟子》的篇名未嘗沒(méi)有意義
六、《孟子外書(shū)》真是孟子的著述嗎？

第二章道德理想主義的心田守望
一、在人禽異類(lèi)的臨界點(diǎn)上
二、孟子是稷下先生嗎？
三、到稷下聽(tīng)辯論去
四、性善論為何如此鞭逼有力？
1.第一個(gè)例子：“孺子將入于井”
2.第二個(gè)例子：“嫂溺援之以手”
3.第三個(gè)例子：“舜封象為諸侯”
五、以心善言性善
六、“仁且智”：理想人格的哲學(xué)定義
七、直面強(qiáng)悍的命運(yùn)
八、有一種人生智慧叫權(quán)變
1.小叔子為什么要救嫂子？
2.舜結(jié)婚為什么不稟告父母？
3.“溫和權(quán)慧”為什么更值得推崇？
九、父親殺了人，兒子怎么辦？
十、王道“下鄉(xiāng)”：重讀孟子的“窮人經(jīng)濟(jì)學(xué)”
1.賦稅在戰(zhàn)火中“進(jìn)村”
2.文明標(biāo)尺下的“什一稅”
3.井田制：歇在烏托邦的翅膀上
4.“制民之產(chǎn)”為何如此艱難？
5.以“三農(nóng)”為皈依
十一、知識(shí)分子憑什么可以“不耕而食”？
十二、“學(xué)而優(yōu)則仕”：一本難念的經(jīng)
1.不是不想做官，而是不能隨便做
2.孔子每次做官為何都滿(mǎn)不了三年？
3.做帝王的老師，可行嗎？
4.伊尹是不是孟子心中的目標(biāo)？
5.何妨舉世嫌迂闊，故有斯人慰寂寥

第三章文化守成主義的詩(shī)意棲居
一、魯西南的那兩個(gè)人能否救得了禮樂(lè)？
二、另一半是“詩(shī)書(shū)”
三、孟子讀過(guò)《論語(yǔ)》嗎？
四、“子日”尾隨著“《詩(shī)》云”
五、亂臣賊子懼怕《春秋》嗎？
六、將“距楊墨”進(jìn)行到底
七、以意逆志：一種讀書(shū)方法，一種解釋學(xué)境界
1.《詩(shī)經(jīng)》應(yīng)用的三種形式
2.為什么說(shuō)咸丘蒙解《詩(shī)》錯(cuò)了？
3.以讀者為中心，還是你我的互動(dòng)？
4.當(dāng)讀者化身作者以后
八、在常識(shí)的逼視下
后記