123,123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　孫鴻亮的博士畢業(yè)論文《佛經(jīng)敘事文學(xué)與唐代小說研究》經(jīng)過修改、潤(rùn)色，即將付梓。作為導(dǎo)師，我樂意說幾句話。唐代小說在寫人、敘事、狀景等方面都脫胎于傳統(tǒng)史傳文學(xué)，但又受其他方面影響，不容忽視。先師王辟疆先生于20世紀(jì)30年代出版其精心校錄的《唐人小說》，其中強(qiáng)調(diào)指出：“唐時(shí)佛道思想遍播士流，故文學(xué)受其感化，篇什尤多?！兵櫫吝x取《佛經(jīng)敘事文學(xué)與唐代小說研究》為論題，從比較文學(xué)角度探討漢譯佛經(jīng)敘事文學(xué)對(duì)唐代小說的影響，很有意義，也多有創(chuàng)獲。緒論部分論述佛經(jīng)的文學(xué)屬性及價(jià)值，第一章對(duì)佛經(jīng)敘事文學(xué)的類別及分布情況作了精當(dāng)?shù)恼撌?，第二章為佛?jīng)傳播途徑研究，第三章揭示佛經(jīng)對(duì)唐代小說觀念題材方面的影響，第四章轉(zhuǎn)入敘事形式研究，結(jié)語總結(jié)全書。全書層次明晰，語言簡(jiǎn)潔流暢。

作者簡(jiǎn)介

　　孫鴻亮，1999年畢業(yè)于華東師范大學(xué)，獲碩士學(xué)位。2002年9月考入陜西師范大學(xué)文學(xué)院，師從霍松林教授，攻讀中國(guó)古代文學(xué)博士研究生。2005年7月畢業(yè)，獲博士學(xué)位?，F(xiàn)任延安大學(xué)文學(xué)院副教授、碩士研究生導(dǎo)師、陜北民歌研究中心主任。先后主持“唐人選唐詩研究”、“唐代文人集會(huì)與文學(xué)活動(dòng)研究”、“中土佛教敘事文獻(xiàn)研究（東晉至唐）”等科研項(xiàng)目，發(fā)表《“詩言志”說形成過程疏論》、《元稹自敘艷詩的佛學(xué)淵源及其形成機(jī)制》等論文十余篇。2005年后轉(zhuǎn)向陜北民俗宗教與民間文藝研究，主持編撰“陜北原生態(tài)民間歌曲集成”、“陜北原生態(tài)民間藝術(shù)電子資料庫(kù)”

圖書目錄

序
緒論
一、佛經(jīng)的文學(xué)屬性和價(jià)值
二、學(xué)術(shù)史的簡(jiǎn)要回顧
三、研究范圍與基本方法
第一章佛經(jīng)敘事文學(xué)概述
　第一節(jié) “本緣部”經(jīng)典之故事類別
一、佛傳
二、本生（含本事）
三、因緣
四、譬喻
　第二節(jié) 四《阿含》的文學(xué)風(fēng)貌
　第三節(jié) 漢譯廣律之戒緣文學(xué)
　第四節(jié) 大乘佛經(jīng)的文學(xué)特征
第二章佛經(jīng)傳播與影響唐代小說的途徑
　第一節(jié) 民俗佛教與佛經(jīng)的傳播
一、義邑和法社
二、佛教節(jié)日和法會(huì)
三、佛寺的民俗化
　第二節(jié)　變文講唱與佛經(jīng)的傳播
　第三節(jié) 中土佛教文獻(xiàn)與佛經(jīng)的傳播
一、《法苑珠林》
二、《大唐西域記》
第三章唐代小說題材與佛經(jīng)
　第一節(jié)《冥報(bào)記》
　第二節(jié) 《廣異記》
　第三節(jié) 《玄怪錄》（附《續(xù)玄怪錄》、《河?xùn)|記》）
　第四節(jié) 《宣室志》、《傳奇》
第四章　唐代小說敘事形式與佛經(jīng)
　第一節(jié) “譯經(jīng)體”與小說文體
　第二節(jié) “框架敘述”
一、多級(jí)層面講述結(jié)構(gòu)
二、第一人稱全知視角
三、“葡萄藤式”結(jié)構(gòu)
結(jié)語
主要參考文獻(xiàn)
后記