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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《滿洲民族共同體形成歷程》將人類(lèi)學(xué)在民族界定中最重要的因素，即民族的主觀認(rèn)同意識(shí)或自我歸屬意識(shí)納人滿族史的討論中，考察了天聰九年（1635）“滿洲”命名前后直到清朝統(tǒng)治末期“滿洲”共同體性格的歷史變遷?！稘M洲民族共同體形成歷程》認(rèn)為，在上述歷史時(shí)期，滿洲共同體經(jīng)歷了從一個(gè)來(lái)源復(fù)雜的征服者集團(tuán)到對(duì)自身來(lái)源有著清晰意識(shí)的集團(tuán)的轉(zhuǎn)變。女真諸部在努爾哈赤時(shí)期力圖建立自己與金、元女真的歷史聯(lián)系，這種努力由于皇太極改稱(chēng)“滿洲”和“大清”稱(chēng)號(hào)而中斷。人關(guān)前后的八旗滿洲是按照特定的政治一軍事制度組織起來(lái)的女真語(yǔ)部眾。民族意識(shí)在他們中間的發(fā)育，由于征服初期的清政府刻意在八旗內(nèi)部和整個(gè)中國(guó)回避滿漢分別而受到抑制。乾隆時(shí)期，清朝迎來(lái)了盛世的繁榮，與此同時(shí)，以“國(guó)語(yǔ)騎射”為代表的滿洲傳統(tǒng)文化卻在迅速喪失，在這種背景下，清王朝“構(gòu)建”滿洲歷史根源性的努力顯著加強(qiáng)。這主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是滿洲的歷史根源性被重新追溯到金元時(shí)期的女真人；二是對(duì)滿洲主體部分“從龍”（跟隨努爾哈赤起家）的集體歷史進(jìn)行了重新塑造。這種有意識(shí)構(gòu)建的具有獨(dú)特血緣與歷史經(jīng)歷的新的滿洲共同體表明，滿洲共同體在自我定位的主觀意識(shí)方面發(fā)生了重大的變化。清朝末期，隨著國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的急劇變化，滿族人的群體意識(shí)凸現(xiàn)、固化并上升到政治的層面。清朝滅亡后，旗民界限成為一種占支配地位的觀念，經(jīng)過(guò)近半個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，在20世紀(jì)50年代的民族識(shí)別中，滿族身份的確定遂以是蓊具有旗籍為依據(jù)。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《滿洲民族共同體形成歷程》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

“族裔”認(rèn)同與中國(guó)民族史研究
摘要
Abstract
第一章　緒論
第一節(jié)　關(guān)于滿族形成發(fā)展問(wèn)題的研究述評(píng)
第二節(jié)　從認(rèn)同意識(shí)角度重新觀照滿族的形成與發(fā)展
第二章　從女真到“滿洲”
第一節(jié)　“諸申”共名下的女真語(yǔ)諸部
第二節(jié)　八旗制的確立與后金統(tǒng)治下女真的聚合
第三節(jié)　人關(guān)前夕的“滿洲”
第三章　沖突與調(diào)適：人關(guān)初期滿洲認(rèn)同的抑制
第一節(jié)　入關(guān)之初的滿漢沖突
第二節(jié)　“滿漢一家”的實(shí)踐
第三節(jié)　八旗整體性的強(qiáng)化
第四章　旗內(nèi)滿漢差異的深化與全面顯現(xiàn)
第一節(jié)　清朝統(tǒng)治的穩(wěn)固
第二節(jié)　八旗漢軍的邊緣化
第三節(jié)　乾隆時(shí)期的漢軍出旗為民
第五章　“滿洲根本”的意涵
第一節(jié)　“滿洲根本”的緣起
第二節(jié)　文化的衰落與“滿洲根本”的塑造
第三節(jié)　滿洲“根本之地”的保護(hù)與神化
第六章　滿洲人的“世譜化”
第一節(jié)　歸旗的行廢與滿洲人的離散
第二節(jié)　雍乾時(shí)期滿洲集體性格的建構(gòu)
第三節(jié)　“世譜化”對(duì)滿洲認(rèn)同的規(guī)范與強(qiáng)化
第七章　雍乾之后滿洲認(rèn)同的變遷
第一節(jié)　八旗的衰落與滿洲認(rèn)同的變化
第二節(jié)　“改良”、“排滿”與滿洲認(rèn)同意識(shí)的演進(jìn)
第三節(jié)　辛亥革命后的滿族及其民族意識(shí)的嬗變
結(jié)語(yǔ)　滿洲認(rèn)同意識(shí)的歷史嬗變
引用書(shū)籍、論文目錄
附錄　誰(shuí)是滿洲人：綜合書(shū)評(píng)
后記