轉(zhuǎn)型期人的個(gè)性與社會(huì)秩序關(guān)系研究

定　價(jià)：￥28.00

作　者：	劉秀華
出版社：	天津人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	歷史唯物主義

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ISBN：	9787201060248	出版時(shí)間：	2008-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	356	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　當(dāng)前，中國(guó)社會(huì)正處于由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)、由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期。如何協(xié)調(diào)人的個(gè)性與社會(huì)秩序的關(guān)系是社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期我國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)所必然面臨的難題之一。本書(shū)主要探討人的個(gè)性與社會(huì)秩序的關(guān)系，人的個(gè)性與社會(huì)秩序具有相互生成、相互依賴、不可分割的內(nèi)在聯(lián)系。整個(gè)人類歷史是人的個(gè)性與社會(huì)秩序不斷由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的歷史。本書(shū)還從人的實(shí)踐活動(dòng)所產(chǎn)生的社會(huì)關(guān)系出發(fā)，進(jìn)一步探討在制度和文化層面上如何達(dá)致人的個(gè)性與社會(huì)秩序的一致，最終實(shí)現(xiàn)人的個(gè)性自由發(fā)展的和諧社會(huì)的理想境界。

作者簡(jiǎn)介

　　劉秀華，1964年3月生，河北廊坊人?，F(xiàn)任天津財(cái)經(jīng)大學(xué)人文學(xué)院理論課部主任、副教授。1987年畢業(yè)于北京師范大學(xué)哲學(xué)系，獲得哲學(xué)學(xué)士學(xué)位，分配到天津財(cái)經(jīng)大學(xué)任教。1999年獲得經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士學(xué)位，2007年于北京師范大學(xué)獲得哲學(xué)博士學(xué)位。先后從事《馬克思主義哲學(xué)原理》、《當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治》、《馬克思主義基本原理概論》等課程的教學(xué)。主要研究方向是馬克思主義哲學(xué)、人的哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)哲學(xué)。近年來(lái)在《天津社會(huì)科學(xué)》、《北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)》、《湖北大學(xué)學(xué)報(bào)》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)言／1
一、社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期人的個(gè)性與社會(huì)秩序關(guān)系問(wèn)題的凸顯／1
二、人的個(gè)性與社會(huì)秩序關(guān)系問(wèn)題研究的意義／19
三、關(guān)于人的個(gè)性與社會(huì)秩序關(guān)系問(wèn)題的研究現(xiàn)狀／26
四、本書(shū)的研究思路、基本內(nèi)容以及研究方法／28
第一章人的個(gè)性的內(nèi)涵和本質(zhì)／39
一、人的個(gè)性的內(nèi)涵／40
（一）關(guān)于人的個(gè)性內(nèi)涵的哲學(xué)探索／40
（二）人的個(gè)性的內(nèi)涵：主體性與差異性的統(tǒng)一／47
（三）人的個(gè)性的內(nèi)在結(jié)構(gòu)系統(tǒng)／54
二、人的個(gè)性的本質(zhì)／56
（一）勞動(dòng)：人的個(gè)性之源／56
（二）人作為自然存在物與人的個(gè)性／61
（三）人作為社會(huì)存在物與人的個(gè)性／65
（四）人作為歷史存在物與人的個(gè)性／72
三、人的個(gè)性的內(nèi)在屬性／78
（一）自然性與社會(huì)性的統(tǒng)一／78
（二）個(gè)性化與社會(huì)化的統(tǒng)一／86
（三）他律和自律的統(tǒng)一／93
（四）權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一／95
（五）真、善、美的統(tǒng)一／97
四、自由、能力與人的個(gè)性／99
（一）自由與人的個(gè)性／99
（二）能力與人的個(gè)性／106
第二章人的個(gè)性的價(jià)值／112
一、人的個(gè)性價(jià)值的本質(zhì)與評(píng)價(jià) ／113
（一）人的個(gè)性價(jià)值的本質(zhì) ／113
（二）人的個(gè)性價(jià)值的評(píng)價(jià)／120
二、人的個(gè)性對(duì)個(gè)人的價(jià)值／127
（一）自由主義對(duì)人的個(gè)性價(jià)值的誤釋／127
（二）個(gè)人與人的個(gè)性／132
（三）人的個(gè)性與個(gè)人的存在／137
（四）人的個(gè)性與個(gè)人的發(fā)展／14l
三、人的個(gè)性對(duì)社會(huì)的價(jià)值／144
（一）現(xiàn)實(shí)的個(gè)人：唯物史觀的邏輯出發(fā)點(diǎn) ／144
（二）人的個(gè)性：社會(huì)進(jìn)步的主體尺度／148
（三）人的個(gè)性對(duì)社會(huì)進(jìn)步的價(jià)值／152
第三章人的個(gè)性與社會(huì)秩序的關(guān)系／160
一、社會(huì)秩序的本質(zhì)及其首要問(wèn)題／161
（一）社會(huì)秩序的含義及類型／161
（二）從傳統(tǒng)社會(huì)秩序向現(xiàn)代社會(huì)秩序的歷史變遷／176
（三）人的個(gè)性：現(xiàn)代社會(huì)秩序的首要問(wèn)題／18l
二、人的個(gè)性與社會(huì)秩序的關(guān)系／186
（一）人與社會(huì)秩序：社會(huì)秩序本質(zhì)的人學(xué)解讀／186
（二）人的個(gè)性與社會(huì)秩序的關(guān)系／192
三、走向人的個(gè)性與社會(huì)秩序的和諧：現(xiàn)代社會(huì)理論的完善／208
（一）人的個(gè)性與社會(huì)秩序關(guān)系的理論困境／208
（二）走向人的個(gè)性與社會(huì)秩序的融通：馬克思的社會(huì)觀／218
第四章人的個(gè)性與社會(huì)秩序和諧的制度保障／229
一、制度、人與社會(huì)：制度本質(zhì)的哲學(xué)追問(wèn)／230
（一）制度是什么：哲學(xué)視野中的制度定義／230
（二）制度與人的存在：制度本質(zhì)的人學(xué)解讀／234
二、個(gè)性與秩序：制度的雙重價(jià)值融合／239
（一）制度與社會(huì)整合／239
（二）制度與人的個(gè)性之間的張力／242
三、現(xiàn)代制度對(duì)利益、權(quán)利的確認(rèn)：人的個(gè)性與社會(huì)秩序和諧的制度根基之一／253
（一）現(xiàn)代制度對(duì)利益的確認(rèn)：從“欲望”到“相互承認(rèn)”／253
（二）現(xiàn)代制度對(duì)權(quán)利的確認(rèn)與人權(quán)原則：從“平等”到“尊嚴(yán)” ／261
四、制度公正：人的個(gè)性與社會(huì)秩序和諧的制度根基之二／268
（一）制度公正對(duì)人的個(gè)性的價(jià)值／269
（二）制度公正對(duì)社會(huì)秩序的價(jià)值／273
五、法治的“硬”推力：人的個(gè)性與社會(huì)秩序和諧的制度根基之三／277
（一）“人治”與“法治”的旨趣分殊：從“身份”到“契約”／277
（二）法治：現(xiàn)代社會(huì)人的個(gè)}生與社會(huì)秩序和諧的“硬”推力／282
第五章人的個(gè)性與社會(huì)秩序和諧的文化保障／286
一、個(gè)人、社會(huì)與文化：關(guān)于文化的概念／286
二、社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期人的個(gè)性與社會(huì)秩序關(guān)系的文化難題／292
三、人的個(gè)性與社會(huì)秩序和諧的文化基礎(chǔ)與現(xiàn)代文化的轉(zhuǎn)換／298
（一）自由主義價(jià)值原則的合理性限度與文化保守主義／298
（二）文化的公共性及其對(duì)社會(huì)秩序的整合功能／305
（三）人的個(gè)性是文化的內(nèi)化／313
（四）文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型：人的個(gè)性與社會(huì)秩序和諧的現(xiàn)代文化解答機(jī)制／318
四、人的個(gè)性與社會(huì)秩序和諧的道德闡釋／324
（一）道德對(duì)人的個(gè)性與社會(huì)秩序難題解答的必要性／325
（二）從傳統(tǒng)道德向現(xiàn)代道德的歷史變遷／329
（三）現(xiàn)代道德對(duì)人的個(gè)性與社會(huì)秩序的協(xié)調(diào)功能／332
主要參考文獻(xiàn)／338
后記／354