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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　人類(lèi)文明的長(zhǎng)期發(fā)展，強(qiáng)化了人的思維的理性化和邏輯化，人類(lèi)語(yǔ)言也隨之越來(lái)越被精簡(jiǎn)為清晰的、普適的概念符號(hào)系統(tǒng)，面對(duì)理性層面之下生命“內(nèi)宇宙”的恢宏而混沌、豐富而模糊的生命之流，這樣的語(yǔ)言已經(jīng)無(wú)能為力。這是文學(xué)遭遇困厄的底蘊(yùn)，也是人類(lèi)精神日漸貧瘠的誘因。鑒于此，本書(shū)將其主旨立足于文學(xué)創(chuàng)作與接受的維度，探尋文學(xué)言語(yǔ)背后的心理因素——私人感覺(jué)及私人感覺(jué)的言語(yǔ)表達(dá)，從而對(duì)這一問(wèn)題提供一種文學(xué)式的解答方案，即：文學(xué)作為一種言語(yǔ)活動(dòng)方式，是如何使個(gè)體生命超越公共語(yǔ)言規(guī)則，沖破類(lèi)的限制，抵達(dá)個(gè)體生命內(nèi)核，從而達(dá)成言語(yǔ)主體在文學(xué)審美王國(guó)中創(chuàng)造性的展現(xiàn)的。本書(shū)是關(guān)于研究“文學(xué)語(yǔ)言理論”的專(zhuān)著，書(shū)中具體包括了：私人感覺(jué)的生命本體論意義、維特根斯坦“私人語(yǔ)言”不可能性論證的實(shí)質(zhì)辨析、維特根斯坦“私人語(yǔ)言”不可能性論證的哲學(xué)目的與論證方法、文學(xué)言語(yǔ)的對(duì)話(huà)性特征等內(nèi)容。

作者簡(jiǎn)介

　　潘華琴，1972年生，江蘇鎮(zhèn)江人。1995年畢業(yè)于蘇州大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，獲英語(yǔ)言文學(xué)學(xué)士學(xué)位；1998年畢業(yè)于蘇州大學(xué)文學(xué)院，獲文學(xué)（外國(guó)文學(xué)）碩士學(xué)位：2007年畢業(yè)于蘇州大學(xué)文學(xué)院，獲文學(xué)（文藝學(xué)）博士學(xué)位?，F(xiàn)為蘇州大學(xué)文學(xué)院講師。主要研究方向?yàn)槲乃噷W(xué)跨學(xué)科研究、文學(xué)語(yǔ)言學(xué)、生態(tài)批評(píng)等。曾在《人文雜志》、《文藝爭(zhēng)鳴》等刊物發(fā)表論文20余篇。

圖書(shū)目錄

引論
一、語(yǔ)言的失落：文學(xué)語(yǔ)言修辭學(xué)建構(gòu)
二、語(yǔ)言的自覺(jué)：文學(xué)語(yǔ)言學(xué)學(xué)科建構(gòu)
三、語(yǔ)言的生命回歸之旅：文學(xué)言語(yǔ)私有性研究宗旨
第一章語(yǔ)言境域中的“文學(xué)是人學(xué)”
第一節(jié) 主體的焦慮：文學(xué)語(yǔ)言修辭學(xué)研究中的“人”
第二節(jié) 主體的迷惘：文學(xué)語(yǔ)言形式主義研究中的“人”
第三節(jié) 主體的回歸：文學(xué)語(yǔ)言生命本體論研究中的“人”
第二章私人感覺(jué)與私人語(yǔ)言
第一節(jié) 維特根斯坦“私人語(yǔ)言”不可能性論證的哲學(xué)目的與論證方法
第二節(jié) 維特根斯坦“私人語(yǔ)言”不可能性論證的實(shí)質(zhì)辨析
第三章私人感覺(jué)與個(gè)人化表達(dá)
第一節(jié) 私人感覺(jué)的生命本體論意義
第二節(jié) 私人感覺(jué)：文學(xué)言語(yǔ)活動(dòng)的淵藪
第三節(jié) 文學(xué)言語(yǔ)的私有性特征：私人感覺(jué)的個(gè)人化表達(dá)
第四章私人感覺(jué)與文學(xué)言語(yǔ)
第一節(jié) 文學(xué)言語(yǔ)與生命的內(nèi)在同一性
第二節(jié) 文學(xué)言語(yǔ)的對(duì)話(huà)性特征
第三節(jié) “自我”的完善：私人感覺(jué)個(gè)人化表達(dá)的審美后效
第五章文學(xué)的突圍：私人感覺(jué)個(gè)人化表達(dá)的話(huà)語(yǔ)衍生
第一節(jié)　“立象盡意”——內(nèi)在情感的自我賦形
第二節(jié) “言外之意”——內(nèi)在情感私密性的保留
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記