哲學門（總第十七期）

論壇：基督教思想的形成與展開
　神的形象——從伊利奈烏到卡帕多西亞教父的論述
　奧古斯丁《懺悔錄》中的時間與自我
　現(xiàn)代托馬斯·阿奎那研究
　《上帝之城》與《神曲》中的政治神學
　帕拉馬神學與東正教人論
論文
　論道德心性的普遍性——兼評儒家倫理是所謂“血親情理”
　論王棟的誠意慎獨之學
　從宋明儒學之論衡看蕺山之學的思想建構(gòu)
　太虛論中國禪宗和世界大同文化
評論
　科學革命的思想史敘事——評柯瓦雷《從封閉世界到無限宇宙》及其科學革命研究
　兩岸佛學研究風格比較——以江燦騰與樓宇烈對胡適禪學研究評述為例
　如何理解中國古典思想與學術——郝大維與安樂哲“中西思想比較三部曲”之啟示
　制度與心性——評干春松所著《制度儒學》
書評
　豐子義：《發(fā)展的反思與探索——馬克思社會發(fā)展理論的當代闡釋》
　張祥龍：《思想避難：全球化中的中國古代哲理》
　楊慶壟：《中國社會中的宗教——宗教的現(xiàn)代功能與其歷史因素之研究》
　陳雯怡：《由官學到書院——從制度與理念的互動看宋代教育的演變》
　熊十力：《韓非子評論與友人論張江陵》
　汪民安：《身體、空間與后現(xiàn)代性》
　馬塞爾·莫斯、昂利·于貝爾：《巫術的一般理論/獻祭的性質(zhì)與功能》
書訊
　托馬斯·弗蘭克：《酷的征服：商業(yè)文化、反主流文化與嬉皮消費主義的興起》
　王榮栓：《重讀馬克思》
　陳來：《朱子書信編年考證》（增訂本）
　倪德衛(wèi)：《章學誠的生平及其思想》
　韓明士：《道與庶道：宋代以來的道教、民間信仰和神靈模式》
　孫尚揚、肖清和等校注：《（鐸書）校注》
　嚴耀中：《佛教戒律與中國社會》
　謝文郁：《自由與生存——西方思想史上的自由觀追蹤》
　袁樹仁：《盧梭評判讓一雅克：對話錄》