社會學(xué)的理論邏輯（第二卷）

前言
第一章 緒論作為解釋的一般理論論證：“解讀”的關(guān)鍵作用
第一部分 集體秩序與行動的兩可性
　第二章 馬克思的早期階段（1）：從道德批判到外在必然性
　 1．馬克思主義解釋中的還原與合并
　2．“早期著作”：從規(guī)范的對抗到功利性計(jì)算
　2．1 道德批判與訴諸普遍規(guī)范：起點(diǎn)
　2．2 自然需要與訴諸個人利益：最初的轉(zhuǎn)變
　2．3 異化與服從物質(zhì)秩序：在1844年手稿中對政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的模棱兩可的接受
　 2．3．1 《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》的挑戰(zhàn)：作為類存在之確證的哲學(xué)多元性
　 2．3．2 權(quán)宜的解決：“自然人”與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的工具論邏輯
　 2．3．3 懸著的線索：異化的主觀基礎(chǔ)與向共產(chǎn)主義轉(zhuǎn)變的問題
　第三章 馬克思的早期階段（2）：對道德批判的批判與唯物史觀的起源
　1．轉(zhuǎn)變時期
　1．1 對文化“普遍性”的抨擊與哲學(xué)的終結(jié)
　1．2 改變“異化”的地位：在向共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變中對主觀性的抨擊
　1．3 晚期馬克思主義中的殘余范疇：無法解釋的規(guī)范性行動
　2．成熟時期：《共產(chǎn)黨宣言》關(guān)于合理行動與強(qiáng)制秩序的理論
　3．結(jié)語：解釋的失誤與馬克思的真正貢獻(xiàn)
　第四章 涂爾干的早期階段（1）：從自愿性道德向作為外在強(qiáng)制之道德的模糊轉(zhuǎn)變
　 1．對涂爾干的解釋中的還原與合并
　 2．涂爾干的早期著作：對自愿性道德之探索的失敗
　2．1 社會危機(jī)與對作為對策的集體主義之探求
　2．2 對古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判：集體主義取向的道德
　2．3 涂爾干關(guān)于道德秩序的自相矛盾的觀點(diǎn)：理論上的模棱兩可與轉(zhuǎn)向反意志主義的決定論
　 2．3．1 行動問題：涂爾干對利己主義合理性的模棱兩可的批判
　 2．3．2 秩序問題：轉(zhuǎn)向集體控制的曲折途徑
　2．4 非意愿性道德與涂爾干之最初的社會學(xué)
　2．5 結(jié)語：機(jī)械秩序以及涂爾干與工具論傳統(tǒng)的關(guān)系
　第五章 涂爾干的早期階段（2）：作為調(diào)和工具性秩序與自由之嘗試的《社會分工論》
　1．作為機(jī)械秩序之矯正的“物質(zhì)個人主義”：早期社會學(xué)論文關(guān)于分工的觀點(diǎn)
　2．《社會分工論》中的經(jīng)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)與理論矛盾
　2．1 第一卷：關(guān)于現(xiàn)代性的工具論與規(guī)范論的對立
　 2．1．1 作為預(yù)設(shè)問題的機(jī)械團(tuán)結(jié)與有機(jī)團(tuán)結(jié)：轉(zhuǎn)向工具論的個人主義
　 2．1．2 作為已經(jīng)分化的道德共同體的現(xiàn)代性：探求意愿性秩序的最后努力
　 2．1．3 向現(xiàn)代工具論的妥協(xié)：作為強(qiáng)制力量的非契約團(tuán)結(jié)
　2．2 第二卷：分工的工具性一集體性原因
　2．3 第三卷：涂爾干的批判唯物主義的殘余范疇
　3．結(jié)語：作為向斯賓塞和馬克思復(fù)歸的《社會分工論》
第二部分 通向集體秩序的兩條不同的途徑
　第六章 馬克思的后期著作：關(guān)于工具性控制之解釋的精致典范
　1．歷史的發(fā)展與革命的滯后
　2．《資本論》論行動和秩序
　2．1 工具性行動與商品形式
　2．2 強(qiáng)制性秩序與資本主義的“規(guī)律”
　2．3 虛假意識與反映性的上層建筑
　2．4 服從的真正根源：“看不見的線”——勞動力的物質(zhì)再生產(chǎn)
　2．5 真正的意識：階級斗爭和革命的工具合理性
　 3．后期著作在經(jīng)驗(yàn)研究中的地位
　 4．后期著作在倫理問題上的地位
　5．“社會”決定論：行動和秩序的合并以及馬克思關(guān)于個人的理論
　第七章 涂爾干的后期著作（1）：向作為精神力量之道德的轉(zhuǎn)變
　1．對《社會分工論》的批判：中期階段以及涂爾干對道德秩序的最初理論重建
　1．1 作為理論批判的《社會學(xué)方法的準(zhǔn)則》
　1．2 《社會主義》和《自殺論》：作為道德和感情的交換與聯(lián)合
　1．3 涂爾干的變革的理論性質(zhì)和理論原因”
　2．使道德精神化：作為意愿秩序之模式的宗教
　2．1 “啟示錄”：涂爾干對神圣性的研究
　2．2 涂爾干的宗教社會學(xué)對其中期著作的影響
　2．3 新理論的鞏固：涂爾干對馬克思主義的批判與《社會學(xué)年鑒》的創(chuàng)立
　3．結(jié)語：涂爾干無意中的表白
　第八章 涂爾干的后期著作（2）：宗教模式與唯心主義社會理論
　1．規(guī)范社會：制度的等級
　 2．文化與神圣的個人
　3．家庭與職業(yè)：特殊主義精神的兩個領(lǐng)域
　 4．作為超驗(yàn)表象的國家和法律
　5．教育：一種現(xiàn)代制度的宗教性質(zhì)和歷史發(fā)展
　 6．道德經(jīng)濟(jì)學(xué)與唯心主義的缺陷
　7．結(jié)語：“社會”事實(shí)的欺騙性：作為行動與秩序之合并的社會學(xué)唯心主義
第三部分 單維理論及其不滿
　第九章 社會學(xué)唯心主義古典理論中的模棱兩可及其修正：涂爾干與“涂爾干主義”
　1．涂爾干的“次要思想”：理論合并與殘余的功利主義
　 2．作為范式之修正的“涂爾干主義”：唯心主義的工具化
　第十章 社會學(xué)唯物主義古典理論中的模棱兩可及其修正：馬克思與馬克思主義
　1．馬克思的“次要思想”：作為道德團(tuán)結(jié)和自愿行動之產(chǎn)物的革命
　 2．作為范式之修正的“馬克思主義”：“唯物主義”的規(guī)范化
　3．結(jié)語：單維理論的危機(jī)與超越它的必要
注釋
馬克思和涂爾干的著作目錄
著者引文索引
主題索引