對話經(jīng)：諸宗教的相遇

定　價：￥15.00

作　者：	（?。├酌伞づ四峥?/td>
出版社：	四川人民出版社
叢編項：	宗教與世界叢書
標(biāo)　簽：	宗教理論與研究

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ISBN：	9787220076619	出版時間：	2008-01-01	包裝：	平裝
開本：	32開	頁數(shù)：	180	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　《對話經(jīng)：諸宗教的相遇》是作者經(jīng)歷半個世紀(jì)的反思和實踐后就宗教間關(guān)系問題進行的系統(tǒng)闡發(fā)。在書中，雷蒙·潘尼卡論述了宗教對話的理論性問題，將宗教對話的特征做了全面梳理。具體內(nèi)容包括宗教對話的必要性、宗教對話的開放性、宗教對話的語言性、宗教對話的政治性、宗教對話的整體性等。跨文化對話先驅(qū)潘尼卡在《對話經(jīng)》中從宗教哲學(xué)的維度揭示了對話具有的九個特征，即必要性、開放性、內(nèi)在性、語言性、政治性、神秘性、宗教性、整體性和未完成性，再一次展示了不同的文化及信仰間如何相處這一重大問題。當(dāng)今人類信仰共同體正在走向彼此關(guān)聯(lián)的時代，隔離、對峙和沖突無法解決問題，只有對話才是中道。長期致力于翻譯和研究潘尼卡著作的王志成教授在釋論中對潘尼卡的對話思想進行了精彩的梳理，并在此基礎(chǔ)上揭示了當(dāng)今各種對話中存在的問題。

作者簡介

　　雷蒙．潘尼卡（RaimonPanikkar，1918-）是加利福尼亞大學(xué)宗教研究榮休教授，當(dāng)代神秘主義者，已經(jīng)出版50多部著作，在宗教對話、跨文化研究、基督教神學(xué)諸領(lǐng)域提出了許多創(chuàng)造性觀點，代表性的著作有《文化裁軍》、《宗教內(nèi)對話》、《印度教中未知的基督》、《宇宙一神一人共融的經(jīng)驗》、《上帝的沉默：佛陀的回答》、《神話、信仰與解釋學(xué)》、《基督顯圣——人的圓滿》、《存在的節(jié)律》（吉福德100周年講座）等。

圖書目錄

導(dǎo)言
1.宗教對話的必要性
一、個人層面
二、宗教傳統(tǒng)層面
三、歷史層面
釋論
2.宗教對話的開放性
一、沒有人被先天地排除在外
二、原則上無物遺漏
三、對話在構(gòu)成上是開放的
釋論
3.宗教對話的內(nèi)在性
　一、對話始于內(nèi)在的質(zhì)疑
二、對話觸及對話各方的心靈最深處
三、對話發(fā)生在實在的中心
釋論
4.宗教對話的語言性
一、對話承載邏各斯
二、對話也是對白
三、對話意味著使用雙語
釋論
5.宗教對話的政治性
一、對話不是私人事務(wù)
二、對話是一種承載理論的實踐，并會產(chǎn)生新理論
三、宗教對話的內(nèi)容也有一種政治語境
釋論
6.宗教對話的神秘性
一、對話將突破邏各斯并讓神話開放
二、宗教對話力求參與它們各自的所信內(nèi)容
三、分享同一神話將設(shè)定對話的界限
釋論
7.宗教對話的宗教性
一、對話的終極之源是一個人自己不充分的經(jīng)驗
二、新的對話促進諸宗教的凈化
三、對話本身就是一種宗教行為
釋論
8.宗教對話的整體性
一、對話是一種整體性活動
二、對話具有禮儀性質(zhì)
三、對話之劇承擔(dān)了宇宙性的角色
釋論
9.宗教對話的未完成性
一、對話總是暫時的，它是一個持續(xù)的過程
二、對話是三位一體的
三、對話的終極特征是它的不完美性
釋論
結(jié)語
附錄有關(guān)宗教對話的問答
后記