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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　長(zhǎng)期以來(lái)，吉林大學(xué)哲學(xué)學(xué)科秉持著上述關(guān)于“哲學(xué)基礎(chǔ)理論”的理念，堅(jiān)持不懈地進(jìn)行哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究，努力通過(guò)哲學(xué)基礎(chǔ)理論的研究來(lái)促進(jìn)哲學(xué)的理論創(chuàng)新，并把理論創(chuàng)新的成果轉(zhuǎn)化為推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的“思想力”，形成了吉林大學(xué)哲學(xué)學(xué)科獨(dú)具特色的思想傳統(tǒng)?！墩軐W(xué)基礎(chǔ)理論研究（第1輯）》從不同視角出發(fā)，通過(guò)對(duì)“形而上學(xué)的現(xiàn)實(shí)運(yùn)作”與“形而上學(xué)的意識(shí)形式”的歷史性批判，破除具體歷史條件下抽象力量對(duì)人的統(tǒng)治。其宗旨就是要充分吸取哲學(xué)思想史的偉大成就，批判性地反思當(dāng)代中國(guó)人與人類社會(huì)的生存矛盾，推進(jìn)中國(guó)人和當(dāng)代人類現(xiàn)實(shí)生活的自我理解。

作者簡(jiǎn)介

　　孫正聿（1946－），吉林省吉林市人，吉林大學(xué)哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究中心主任，哲學(xué)博士，博士生導(dǎo)師，全國(guó)政協(xié)委員，教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)委員。主要研究方向?yàn)檎軐W(xué)基礎(chǔ)理論。

圖書目錄

發(fā)刊詞
馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論與當(dāng)代發(fā)展
當(dāng)代中國(guó)的哲學(xué)歷程與21世紀(jì)的馬克思主義哲學(xué)
關(guān)于馬克思哲學(xué)理論主題和體系特征的再思考
馬克思為什么選擇唯物主義
2007馬克思哲學(xué)的相關(guān)論題
馬克思主義與道德——當(dāng)代馬克思主義哲學(xué)的核心問(wèn)題
從本體論到生存論——馬克思實(shí)現(xiàn)的哲學(xué)變革的實(shí)質(zhì)
略談基礎(chǔ)理論研究與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題研究
阿倫特眼中的馬克思
歷史唯物主義的規(guī)范基礎(chǔ) ——從新康德主義者到哈貝馬斯
馬克思主義哲學(xué)的基本范酶與當(dāng)代闡釋
馬克思的歷史概念
實(shí)踐哲學(xué)的內(nèi)在矛盾與自我批判
自由集體行動(dòng)
生活世界轉(zhuǎn)向與現(xiàn)代哲學(xué)革命
元實(shí)踐學(xué)與異質(zhì)性哲學(xué)——對(duì)一套實(shí)踐哲學(xué)研究方案的說(shuō)明
日常生活批判：20世紀(jì)哲學(xué)基礎(chǔ)問(wèn)題的興起與衰落
辯證法理論的當(dāng)代反思
生命意義的覺(jué)解與辯證法的任務(wù)
在什么意義上黑格爾辯證法是馬克思哲學(xué)變革的思想源頭？——從“盧卡奇—科耶夫解讀”看
辯證法的命運(yùn)與中國(guó)現(xiàn)代性的建構(gòu)
哲學(xué)會(huì)通與當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)道路的探索
生命領(lǐng)會(huì)和精神自覺(jué)——中西馬哲學(xué)會(huì)通的辯證本體基礎(chǔ)
跨文化哲學(xué)與中國(guó)哲學(xué)
中國(guó)哲學(xué)的開(kāi)新之路
時(shí)代的價(jià)值處境與哲學(xué)回應(yīng)
社會(huì)正義
道德相對(duì)主義批判
對(duì)價(jià)值觀相對(duì)論的六點(diǎn)批判
現(xiàn)代性的主體主義理念批判
伊斯蘭、哲學(xué)與各種價(jià)值觀的復(fù)興
馬克思主義、商業(yè)道德和企業(yè)的社會(huì)責(zé)任
民主的形成：我們時(shí)代的日常生活哲學(xué)
馬克思與道德——對(duì)馬克思道德理論研究史的總結(jié)和評(píng)價(jià)
西方哲學(xué)專題研究
維特根斯坦與哲學(xué)的未來(lái)
過(guò)程哲學(xué)及其對(duì)世界的適用性
對(duì)象、可能世界與必然性——《邏輯哲學(xué)論》的本體論分析