川端康成文學的文化學研究：以東方文化為中心

導論
第一節(jié)　日本的川端文學研究
第二節(jié)　中國的川端文學研究
第三節(jié)　本書關(guān)注的問題及研究方法

第一章　佛學的感悟
第一節(jié)　禪宗的“以心傳心”與川端文學的藝術(shù)美
一、禪宗在日本的興起
二、“以心傳心、不立文字”與朦朧、纖細之美　
三、“以心傳心”與川端文學的神秘性、抒情性、幻想性

第二節(jié)　“色空”觀念與川端康成的自然觀
一、人與自然的融合
二、“觀其形貌、取其神韻”
三、“空凈”觀與自然對心靈的凈化

第三節(jié)　“無?！焙汀叭f物一如”與文學的撫慰療救功能
一、人生的死亡與無常
二、“萬物一如”對生死無常的解決
三、文學的撫慰療救功能
四、《睡美人》的救濟主題
五、《抒情歌》的救贖意義　

第四節(jié)　輪回轉(zhuǎn)生與藝術(shù)的永恒
一、對苦海無邊和因果報應的排斥
二、靈魂的永生與藝術(shù)的永恒
三、“童心”與純粹的藝術(shù)精神

第二章　丹青的暈染

第一節(jié)　文學與美術(shù)的互動
一、文學創(chuàng)作與美術(shù)欣賞
二、文思與畫意
三、川端文學中的美術(shù)作品

第二節(jié)　川端文學中的色彩表現(xiàn)
一、獨特而豐富的色彩表現(xiàn)
二、白色
三、紅色
四、紅與白的對比

第三節(jié)　川端文字與中國美術(shù)
一、美術(shù)收藏與文字創(chuàng)作
二、川端文學與宋元美術(shù)
三、川端康成與牧溪

第三章　紋枰的啟示

第一節(jié)　《名人》與吳清源
一、川端康成與圍棋
二、《名人》的誕生
三、吳清源與《名人》的創(chuàng)作

第二節(jié)　吳清源與“中和”思想
一、川端康成與吳清源
二、棋道、藝道與“中和”

第三節(jié)　“中和”思想的中國傳統(tǒng)文化背景
一、“中和”與陰陽思想
二、“中和”與儒家哲學
三、“中和”與道家思想
　第四節(jié)　川端康成與“中和”思想
一、從勝負之爭到“中和”之道
二、“中和”思想與川端康成的藝術(shù)觀
三、“中和”思想與川端康成的文化觀

第四章　中國哲學的浸潤

第一節(jié)　川端康成與道家思想
一、川端康成與道家思想的因緣
二、川端康成的政治態(tài)度與道家思想
三、川端文學中的奔月構(gòu)思與道家的飛升思想

第二節(jié)　川端文學與《莊子》
一、川端康成的藝術(shù)理念與《莊子》
二、《禽獸》的隱喻性與《莊子》
三、川端文學中的蝴蝶意象

第三節(jié)　川端文學與儒家思想
一、川端康成與儒家思想的因緣
二、川端康成的男權(quán)意識與《周易》
三、川端康成的父系家族意識與儒家倫理觀念
四、川端康成與儒家“天命觀

第五章　中國文學的滋養(yǎng)

第一節(jié)　川端康成與中國文學的因緣
一、日本文學的媒介作用
二、川端康成對中國文學的直接涉獵
三、川端康成與唐人小說

第二節(jié)　“蠶女”在川端文學中的變異
一、《馬美人》與中國蠶馬故事
二、《雪國》與《蠶女》

第三節(jié)　“合二為一、一分為二”模式與唐人小說
一、川端康成翻譯的唐人小說《神女傳》
二、川端文學中“合二為一、一分為二”的情節(jié)模式
三、“合二為一、一分為二”模式背后的母親影像
四、“合二為一、一分為二”模式與唐人小說

第四節(jié)　《竹葉舟》的“人生如夢”思想
一、川端康成的小說《竹葉舟》
二、中國的“竹葉舟”故事
三、川端《竹葉舟》與中國“竹葉舟”的淵源
結(jié)語
主要參考文獻
附錄一　各章日本出版物主要引文原文
附錄二　新潮社35卷本（補卷2）《川端康成全集》目錄
附錄三　中國大陸川端康成文學研究主要論著目錄
附錄四　中國大陸川端康成作品主要譯本目錄
附錄五　日本川端康成文學研究主要論著目錄
附錄六　川端康成年表
后記