理氣性心之間

定　價(jià)：￥55.00

作　者：	向世陵
出版社：	人民出版社
叢編項(xiàng)：	宋明理學(xué)的分系與四系
標(biāo)　簽：	中國(guó)古代哲學(xué)

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ISBN：	9787010066301	出版時(shí)間：	2008-01-01	包裝：	精裝
開本：	16	頁(yè)數(shù)：	422	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《理氣性心之間——宋明理學(xué)的分系與四系》論述了胡宏哲學(xué)思想的重要特點(diǎn)及其對(duì)宋明理學(xué)發(fā)展的影響，闡明了性學(xué)的基本觀點(diǎn)，將“性”范疇和性學(xué)作為宋明理學(xué)的樞紐，重新審視了宋明理學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展和分系，提出了將性學(xué)與氣學(xué)作為獨(dú)立的理學(xué)派別而與程、朱、陸王二系相并立的宋明理學(xué)四系說。該成果認(rèn)為，以性為樞紐各系之間可以相互過渡，四系的并立與一性的通貫有著不可分割的聯(lián)系，理學(xué)的“全體”與理學(xué)的分系本來就是相互發(fā)明；學(xué)者們不論主張以何范疇為本，都在不同層面上接受以性為本的邏輯并維系著儒家學(xué)術(shù)的“一本”；四系成立的關(guān)鍵在于性學(xué)一系的理論建構(gòu)和以性范疇為中心對(duì)整個(gè)理學(xué)發(fā)展史的重新梳理。

作者簡(jiǎn)介

　　向世陵，男，1955年1月出生于四川南充。哲學(xué)博士?，F(xiàn)為中國(guó)人民大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。主要從事中國(guó)哲學(xué)（儒家哲學(xué)與文獻(xiàn)、儒釋道三教關(guān)系）研究。已出版有《理氣性心之間——宋明理學(xué)的分系與四系》、《中國(guó)學(xué)術(shù)通史·魏晉南北朝卷》、《中國(guó)哲學(xué)范疇叢書·變》、《善惡之上——胡宏·性學(xué)·理學(xué)》、《（訄書）選注》、《儒家的天論》等多部專著；合撰《中國(guó)古代哲學(xué)研究》、《中國(guó)哲學(xué)范疇叢書·天》等著作；主編《中國(guó)哲學(xué)智慧》、《智慧的故事》等教材。曾先后在德國(guó)萊比錫大學(xué)、英國(guó)杜倫大學(xué)、美國(guó)哈佛大學(xué)進(jìn)行訪問研究。任《中國(guó)哲學(xué)史》雜志副主編、中國(guó)人民大學(xué)書報(bào)資料中心《中國(guó)哲學(xué)》學(xué)術(shù)顧問、國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)理事、中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)理事等職。

圖書目錄

引言——唐五代的性論走向
第一章　以性為本觀的初期形態(tài)
　一、性無善惡論的形成
　二、性無善惡論的展開
　三、性善惡混的新發(fā)展
　四、“生之謂性”與張、程之間
第二章　道南學(xué)派與性學(xué)的創(chuàng)立
　一、程學(xué)傳承
　二、《春秋》學(xué)
　三、《中庸》學(xué)
　四、《周易》學(xué)
　五、《論語》學(xué)
　六、《孟子》學(xué)
　七、《大學(xué)》學(xué)
第三章　“理學(xué)”的產(chǎn)生
　一、整體“理學(xué)”的形成
　二、“理學(xué)”概念的出現(xiàn)與含義
第四章　理學(xué)分系的歷史考察
　一、理學(xué)的總結(jié)與學(xué)術(shù)自覺
　二、理學(xué)分系的由來與歷史
　三、兩系之分與朱陸異同之辯
　四、朱陸“和會(huì)”與終歸一致
第五章　當(dāng)代流行的宋明理學(xué)分系
　一、20世紀(jì)中期前后的理學(xué)分系
　二、當(dāng)代“三系說”之一——理、氣、心的三分
　三、當(dāng)代“三系說”之二——性、心、理的三分
　四、勞思光先生的一系說
第六章　性學(xué)的體系與四系之間
　一、以性為本的性學(xué)體系
　二、朱學(xué)的“性即理”與性善原則
　三、陸王說性與“心即理”說
　四、明代氣學(xué)與性氣“一本”
第七章　性學(xué)遺產(chǎn)與學(xué)術(shù)傳承（上）
　一、以性為本
　二、性無善惡
第八章　性學(xué)遺產(chǎn)與學(xué)術(shù)傳承（下）
　一、心以成性與吾學(xué)“本心”
　二、性命全體與理學(xué)整體
結(jié)語
主要參考文獻(xiàn)