超越西方思想：哲學(xué)研究核心領(lǐng)域新探

定　價(jià)：￥35.00

作　者：	劉立群著
出版社：	社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	哲學(xué)理論

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ISBN：	9787509704318	出版時(shí)間：	2008-11-01	包裝：	平裝
開本：	20開	頁數(shù)：	288	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　這是一次超越西方各種哲學(xué)思想，力圖使哲學(xué)研究科學(xué)化的大膽嘗試。本書以哲學(xué)術(shù)語單義化作為基本的研究方法，在對(duì)西方哲學(xué)思想史以及哲學(xué)術(shù)語翻譯史進(jìn)行研究的基礎(chǔ)上，提出一系列相互關(guān)聯(lián)的新的哲學(xué)觀點(diǎn)，包括：嚴(yán)格區(qū)分實(shí)際問題與科學(xué)問題，區(qū)分核心領(lǐng)域與外圍領(lǐng)域；哲學(xué)核心領(lǐng)域包括存在論、符號(hào)論和認(rèn)識(shí)論三個(gè)部分；存在一種四元存在論及對(duì)象世界、符號(hào)世界、思想世界和想象力世界；符號(hào)世界主要產(chǎn)生于命名，其基本原則是區(qū)別原則和省力原則；在認(rèn)識(shí)領(lǐng)域應(yīng)嚴(yán)格區(qū)分感知和認(rèn)識(shí)，區(qū)分感知主客體與認(rèn)識(shí)主客體等。

作者簡(jiǎn)介

　　劉立群，1954年5月生于北京。1981年9月北京大學(xué)西語系碩士研究生畢業(yè)。1981年12月～1993年3月在人民出版社任編輯、副編審，1993年4月～2008年6月在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歐洲研究所任研究員兼研究生院教授，2008年7月起為北京外國(guó)語大學(xué)德語系教授。曾四度公派赴德國(guó)研修，共兩年七個(gè)月時(shí)間。現(xiàn)任中國(guó)歐洲學(xué)會(huì)德國(guó)研究分會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)。編著《列國(guó)志·冰島》；合著《中西文化交流先驅(qū)》、歷年《歐洲發(fā)展報(bào)告》“社會(huì)形勢(shì)”等；合譯《國(guó)際社會(huì)學(xué)家辭典》、《德意志皇帝列傳》、《歐洲一體化與歐盟治理》等；撰有論文…本體論’譯名辨正”、“‘語言學(xué)’應(yīng)改稱‘語言文字學(xué)’”等。

圖書目錄

哲學(xué)需要“認(rèn)真”的態(tài)度（代序）葉秀山
前言
第一章緒論
第一節(jié) 問題與知識(shí)的分類
第二節(jié) 哲學(xué)研究的重要意義
第三節(jié) 哲學(xué)研究的科學(xué)化
第四節(jié) 關(guān)于西方哲學(xué)陷于偏激的問題
第二章存在論
第一節(jié) “ontology”應(yīng)譯為“存在論”
第二節(jié) 存在論是基本層次論
第三節(jié) 新的存在論——四元存在論
第四節(jié) 三類語詞與三類詞義
第五節(jié) “個(gè)別—一般”二元論與“名—實(shí)”二元論
第六節(jié) 想象力世界與“虛構(gòu)事物”的存在問題
第七節(jié) 存在論不是自然觀
第三章符號(hào)論
第一節(jié) 關(guān)于“符號(hào)”和“符號(hào)學(xué)”
第二節(jié) 語言符號(hào)系統(tǒng)與命名
第三節(jié) 區(qū)別原則與省力原則
第四節(jié) 關(guān)于“摹狀詞組”理論
第五節(jié) 符號(hào)世界的分層與“悖論”之不悖
第六節(jié) 一詞多義與科學(xué)術(shù)語的單義化
第七節(jié) “概念論”失誤辨析
第四章認(rèn)識(shí)論
第一節(jié) 從“認(rèn)識(shí)”與“認(rèn)知”之爭(zhēng)看認(rèn)識(shí)論與認(rèn)知科學(xué)的區(qū)分
第二節(jié) 感知主客體與認(rèn)識(shí)主客體
第三節(jié) 個(gè)別事物、普遍事物與規(guī)律
第四節(jié) 關(guān)于“反映論”的缺陷
第五節(jié) “l(fā)aw”一詞多義與規(guī)律和定律的區(qū)分
第六節(jié) 兩種因果關(guān)系與兩種不可知論
第七節(jié) “思維規(guī)律”應(yīng)是“思維定律”以及兩種邏輯推理
第八節(jié) 感知結(jié)果與認(rèn)識(shí)結(jié)果的可靠性和真假、對(duì)錯(cuò)之分
第九節(jié) 物質(zhì)、制度、精神三類文化及其相互關(guān)系
第十節(jié) 認(rèn)識(shí)客體的分類——五類規(guī)律
第五章小結(jié)：存在論、符號(hào)論和認(rèn)識(shí)論之間的關(guān)系
主要參考文獻(xiàn)
附錄哲學(xué)創(chuàng)新的出路在哪里？
后記
增訂版后記