我們彼此負有什么義務

　　我們如何判斷一個行為在道德上是正當的還是不正當的？如果一個行為是不正當的，它給了我們什么理由不去那樣做？我們?yōu)槭裁磻撡x予那些理由比我們的其他關懷和價值更優(yōu)先的地位？在《我們彼此負有什么義務》中，斯坎倫為這些問題提供了新的答案，它們適用于道德的核心部分，這一部分涉及我們彼此負有什么義務的問題。根據斯坎倫的契約主義觀點，對正當和不正當的思考也就是對于我們按照能向其他人證明其正當性的條件和他們不能合理拒絕的條件能夠做什么的思考。他揭示了關于正當和不正當的結論的特殊權威性如何來自于以這種方式與其他人發(fā)生聯系的價值，他也揭示了諸如公平和責任這樣一些人們熟悉的道德觀念，如何能夠通過它們在相互證明和批評的過程中所起的作用來得到理解。斯坎倫為理由、價值和個人福寧這些關鍵性概念提出了更為廣泛的解釋，這些解釋都對關于這些概念的標準觀點提出了挑戰(zhàn)。他的契約主義就以這些新的解釋為基礎。他論證了愿望并不能為我們提供理由，事態(tài)并不是價值的主要載體，福寧在人們的理性決策中也不像通常人們所認為的那樣重要。在道德價值標準和非道德價值標準上，斯坎倫是一位多元論者。他論證道，考慮到這種價值標準的多元性，契約主義體諒在相對主義者所主張的道德要求中的大部分可變性，同時仍然能夠說明我們對正當和不正當的判斷的全部力量。

　　托馬斯·斯坎倫（Thomas M．Scanlon，1940一）美國著名道德哲學家，已故美國哲學大師、倫理學巨匠約翰·羅爾斯的得意門生，繼羅爾斯之后道德契約主義的當代代表人物；曾任哈佛大學哲學系主任、美國哲學會東部分會主席，與托馬斯·內格爾一起創(chuàng)辦了著名哲學刊物《哲學與公共事務》（Philosophy and PublicAffairs）并擔任該刊的副主編，現任該刊顧問編輯。陳代東，四川宣漢人，現于北京大學哲學系攻讀倫理學博士學位，主要研究方向為西方倫理學和政治哲學。楊偉清，河南輝縣人，2007年7月畢業(yè)于清華大學，獲倫理學博士學位，現任教于中國人民大學哲學院倫理學教研室，主要研究方向為西方道德哲學與政治哲學。楊選，曾為知青和裝訂工，1983年畢業(yè)于中國人民大學二分校哲學系，曾在比利時魯汶大學高級哲學研究所學習一年，任中國教育報理論編輯20年。