羅丹

　　現(xiàn)代主義雕塑大師法國(guó)雕塑大師奧古斯特·羅丹（AugLJste Rodin．1840-1917）被譽(yù)為“現(xiàn)代雕塑之父”。英國(guó)學(xué)者赫伯特·里德在《現(xiàn)代雕塑簡(jiǎn)史》中把羅丹放在西方現(xiàn)代雕塑史的開(kāi)端。與“現(xiàn)代藝術(shù)之父”塞尚相提并論，認(rèn)為“羅丹的現(xiàn)代性在于他的視覺(jué)寫(xiě)實(shí)主義”，“正是羅丹恢復(fù)了雕塑藝術(shù)的雕塑價(jià)值本身的意義”。羅丹崇仰古希臘雕塑家菲迪亞斯和意大利文藝復(fù)興巨匠米開(kāi)朗基羅，同時(shí)反叛1 9世紀(jì)中葉崇尚古典與矯飾的學(xué)院派風(fēng)格，而從法國(guó)本土傳統(tǒng)的哥特式藝術(shù)中汲取靈感。他以熾熱的情感和深邃的思想投入雕塑創(chuàng)作，采用浪漫的寫(xiě)實(shí)手法表現(xiàn)人性的覺(jué)醒、永恒的愛(ài)情、悲壯的史詩(shī)和不朽的天才，塑造人類痛苦的靈魂。羅丹自稱：”對(duì)我的同時(shí)代人來(lái)說(shuō)，我是連接過(guò)去與現(xiàn)在兩岸的橋梁?！彼詫?duì)古典傳統(tǒng)與現(xiàn)代意識(shí)的創(chuàng)造性綜合，引領(lǐng)西方雕塑從古典走向現(xiàn)代。羅丹的《青銅時(shí)代》、《地獄之門(mén)》、《思想者》、《吻》、《加萊義民》、《歐米哀爾》、《巴爾扎克》等傳世名作，已成為西方雕塑從古典形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)演變初期的經(jīng)典，對(duì)當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展也具有深刻的啟示。

暫缺《羅丹》作者簡(jiǎn)介