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圣靈降臨的敘事

定　價(jià)：￥29.00

作　者：	劉小楓著
出版社：	華夏出版社
叢編項(xiàng)：	劉小楓集
標(biāo)　簽：	其他宗教

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ISBN：	9787508049274	出版時(shí)間：	2008-08-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	大32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	290	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《圣靈降臨的敘事（增訂本）》講述歷史哲學(xué)的問(wèn)題根本上是倫理價(jià)值的重新選擇。尼采對(duì)漢語(yǔ)思想的影響不可謂不大：尼采宣告了西方基督教的死亡，這幾乎成了漢語(yǔ)知識(shí)界的常識(shí)。如果從思想史的角度來(lái)考慮一下這種常識(shí)的成因，就會(huì)對(duì)這樣一件思想史上的事情感到困惑：20世紀(jì)初，尼采同樣對(duì)俄國(guó)知識(shí)界產(chǎn)生過(guò)巨大影響，而思想家梅烈日柯夫斯基從尼采意識(shí)得到的何以是圣靈降臨的敘事的啟示？

作者簡(jiǎn)介

　　劉小楓，生于1956年，曾就學(xué)于四川外語(yǔ)學(xué)院、北京大學(xué)和瑞士巴塞爾大學(xué)，現(xiàn)任教于廣州中山大學(xué)哲學(xué)系。主要著作有《詩(shī)化哲學(xué)》（1986）、《拯救與逍遙》（1988，修訂版2001）、《走向十字架上的真》（1996）、《個(gè)體信仰與文化理論》（1977）、《現(xiàn)代性社會(huì)理論緒論》（1998）等。

圖書目錄

增訂本前言
前記
漢語(yǔ)神學(xué)與歷史哲學(xué)
題記
凡屬于“精神”的，一概離中國(guó)人“很遠(yuǎn)”？
科學(xué)主義與基督教“精神”
民族主義國(guó)家倫理與基督教“精神”
漢語(yǔ)神學(xué)之現(xiàn)代語(yǔ)境的社會(huì)學(xué)觀察
現(xiàn)代思想論爭(zhēng)結(jié)構(gòu)中的漢語(yǔ)神學(xué)
漢語(yǔ)神學(xué)的釋義學(xué)熱情
文化基督徒現(xiàn)象：一個(gè)值得追究的“謠言”
基督神學(xué)的“漢語(yǔ)”問(wèn)題
圣靈降臨的敘事——論梅烈日柯夫斯基的象征主義
“神圣的泥土”、“內(nèi)在的流浪漢”與小說(shuō)類型
自由、革命與“民族情感的真理”
象征敘事：“你們現(xiàn)在擔(dān)當(dāng)不了”
現(xiàn)代革命的“精神火山口”
“這樣的人生活中沒(méi)有任何無(wú)意義的偶然”
“浪漫的”福音書中的“我口渴”
“唯有基督”是路德偽造？
“唯信主義”的福音書？
“我在”基督論強(qiáng)硬的認(rèn)信
《約翰福音》與現(xiàn)代的“主義”
我信“基督之外無(wú)救恩”
現(xiàn)代語(yǔ)境中的信仰辯難
基督教的三一上帝信仰與信仰危機(jī)
多元宗教語(yǔ)境中信仰辯難不合時(shí)宜？
通過(guò)信仰辯難推進(jìn)三一信仰的理解
道體三一論和孔子感生論與信仰辯難
基督教三一信仰的確認(rèn)性基于對(duì)個(gè)體信仰的切身沖撞