丁韙良與中國

總序
引言 學(xué)術(shù)史回顧
一、中國大陸以及臺(tái)灣學(xué)術(shù)界近百年來的研究概況
二、西方學(xué)術(shù)界的研究狀況
三、研究思路與基本框架
第一章 家世背景以及青少年時(shí)代
一、“道”、“學(xué)”兼重的傳教士世家
二、青少年時(shí)代：基督教信仰與世俗科學(xué)的雙重影響
第二章 初適中國：丁韙良在寧波（1850-1860）——基督化中國之路的初步探索
一、“天道”的傳播者
二、《天道溯原》：基督教內(nèi)容與中國主流文化之適應(yīng)和整合
三、丁韙良與太平天國運(yùn)動(dòng)
四、丁韙良與第二次鴉片戰(zhàn)爭：武力與傳教
第三章 嬗變與轉(zhuǎn)型：世俗化傳教方法的形成
一、北京傳教——世俗化傳教方法的初步形成
二、“為了獲得比街頭教堂更大的影響”：翻譯《萬國公法》與任職同文館
第四章 “由格物而推及造物”——作為同文館總教習(xí)的丁韙良
一、作為同文館總教習(xí)的丁韙良（1869-一1895）
二、同文館時(shí)期丁韙良的“實(shí)學(xué)”譯介：“由格物而推及造物
三、“稍用西術(shù)于科場”；歐美之行（1880—1882）與《西學(xué)考略》
四、清政府的國際法以及外交顧問
五、丁韙良主持同文館之評(píng)價(jià)
第五章 “由格物而推及造物”——丁韙良與《中西聞見錄》（1872—1875）
一、同文館時(shí)期丁韙良在北京外人社團(tuán)組織中的活動(dòng)
二、丁韙良與《中西聞見錄》
第六章 世俗與屬靈之間——維新運(yùn)動(dòng)中的丁韙良
一、返美賦閑（1894年5月一1896年底）
二、“世俗”與“屬靈”之間：從“由格物而推及造物”到“格物以造物為宗論
三、“新學(xué)”、“天道”并舉以“救時(shí)”；丁韙良與《尚賢堂（新學(xué)）月報(bào)》
四、《性學(xué)舉隅》：”新學(xué)”與“天道”的完美結(jié)合
第七章 從京師大學(xué)堂西總教習(xí)到湖北仕學(xué)院講友
一、京師大學(xué)堂西總教習(xí)：丁韙良人生之巔峰
二、丁韙良在義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)中
三、湖北仕學(xué)院的“講友”：丁韙良在湖北
第八章 接觸與反應(yīng)：丁韙良與中國各階層的交往及其影響
一、丁韙良與中國人的交往
二、交往者之反應(yīng)
三、“實(shí)學(xué)”（“新學(xué)”）與”天道”之接受略論
第九章 文化適應(yīng)與文化綜攝：丁韙良對(duì)中國文化的介紹、研究以及解釋
一、丁韙良的漢學(xué)研究活動(dòng)：從美國東方學(xué)會(huì)會(huì)員到北京東方學(xué)會(huì)會(huì)長
二、通往基督教文學(xué)的橋梁：丁韙良對(duì)中國語言、文學(xué)的譯介與研究
三、對(duì)中國古代文明的研究
四、文化適應(yīng)與綜攝：基督教與中國固有的宗教與民間文化
五、重建與解釋：丁韙良的中國歷史研究
六、基督教文明與中國文明之爭：《現(xiàn)實(shí)與浪漫中的中國人——評(píng)》
第十章 從終點(diǎn)又回到起點(diǎn)——在中國最后的歲月
一、向?qū)凫`的回歸：”開民智，振民俗，其步天測地格物諸學(xué)，實(shí)不如信歸真主
二、暮年之活動(dòng)：著述、傳道
三、丁韙良之葬禮
結(jié)語
附錄一 丁韙良著述目錄
附錄二 參考書目
后記