楊獻珍哲學思想通論

序言
導論 楊獻珍哲學思想生成與發(fā)展的歷史回溯
一、楊獻珍哲學思想萌生的歷史條件及理論基礎
（一）馬克思主義哲學早期傳播與青年楊獻珍世界觀轉變
（二）接受馬克思主義的大學教師，出生入死的地下工作者
（三）“獄中紅色黨?！毙ｉL，馬克思主義翻譯家
二、楊獻珍哲學思想形成的社會實踐
（一）血戰(zhàn)太行的革命家，抗日軍政干部的良師
（二）潛心政權理論研究的秘書長，日臻成熟的馬克思主義理論家
（三）北方局黨校杰出領導人，馬克思主義忠誠傳播者
三、哲學思想在論戰(zhàn)中創(chuàng)新，在煉獄中成熟升華
（一）杰出的馬克思主義教育家，中共中央黨校校長
（二）三次論戰(zhàn)——八年煉獄——三年半流放的“鳳凰涅槃”
（三）中國哲學界的哥白尼、布魯諾
四、楊獻珍哲學思想的發(fā)展
（一）批判“左”和右的錯誤思想，強調馬克思主義理論與中國社會主義現(xiàn)代化建設實踐相結合
（二）解說“三次哲學論戰(zhàn)”，推翻“罪案”廓清理論是非
（三）正確評價毛澤東同志，闡釋毛澤東哲學思想
（四）倡導實事求是思想路線，為鄧小平理論創(chuàng)立做出貢獻
第一章 楊獻珍的唯物論思想
一、唯物論思想的歷史考察
（一）西方中世紀以來唯物主義在暴虐中戰(zhàn)斗成長
（二）馬克思主義哲學是科學的世界觀、方法論
二、哲學基本問題是“哲學上最大的最基本的道理”
（一）思維與存在的關系問題是哲學的基本問題
（二）思維與存在的關系問題是全部哲學史的中心
三、哲學基本問題與工作基本問題
（一）思維對存在的關系問題，世界觀的根本分野
（二）哲學上的基本問題，“永遠不會陳舊的”黨性問題
（三）哲學基本問題是實際工作中的基本問題
四、對唯心主義的清理與批判
五、“離開唯物主義是危險的
六、堅持唯物主義是馬克思主義黨性原則
（一）黨性是階級性的集中表現(xiàn)，是判斷黨員好壞的根本標準
（二）堅持唯物主義就是有黨性
（三）堅持唯物主義就是堅持黨性
（四）堅持實事求是思想路線與否，是有無黨性的根本問題
第二章 楊獻珍的認識論思想
一、馬克思主義認識論是能動的革命的反映論
（一）思維與存在的關系問題，是認識論的中心問題
（二）馬克思主義認識論一能動的反映論
（三）唯物論的反映論的方法論意義
二、“思維與存在的同一性”是唯心主義理論命題
（一）“思維與存在的同一性”是唯心主義理論命題
（二）唯物主義的認識論是能動的、革命的反映論
（三）混淆兩個不同范疇的“同一性”的危險性
三、對唯心主義認識論危害的理論批判
（一）堅持反映論，反對“同一論
（二）“同一論”的嚴重危害性
（三）對“同一論”的批判與憂慮
四、辯證唯物主義認識論的基本原則
（一）堅持唯物論的反映論，反對“思維和存在的同一性”的唯心主義認識論
（二）堅持能動的革命的反映論，反對直觀消極的機械的反映論
（三）正確處理自由與必然的辯證關系
五、實踐是檢驗真理的標準
（一）中國哲學史上的知行觀評析
（二）實踐是認識的源泉、動力和目的
（三）實踐是檢驗真理的唯一標準
六、“左”和右的認識論根源
第三章 楊獻珍的辯證法思想
第四章 楊獻珍的唯物史觀
第五章 楊獻珍的教育哲學思想
第六章 楊獻珍哲學思想特點與理論貢獻
后記