永寧摩梭

定　價(jià)：￥20.00

作　者：	（美）施傳剛著，劉永青譯
出版社：	云南大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	國(guó)家"十五"重點(diǎn)圖書(shū)出版規(guī)劃項(xiàng)目·云南大學(xué)民族學(xué)文庫(kù)
標(biāo)　簽：	中國(guó)民俗

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ISBN：	9787811126631	出版時(shí)間：	2008-08-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	大32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	225	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　現(xiàn)在放在你面前的是一份摩梭人的民族志研究。摩梭人生活在中國(guó)西南滇、川交界的地區(qū)，人口約4萬(wàn)左右，分布在云南的寧蒗縣及四川的鹽源、鹽邊和木里三個(gè)縣?！队缹幠λ蟆穭t主要向你介紹了有關(guān)摩梭人的制度化性聯(lián)盟模式、母系制度、家戶(hù)生活、宗教體系和社會(huì)性別觀等方面的內(nèi)容。

作者簡(jiǎn)介

　　施傳剛，云南大學(xué)歷史學(xué)學(xué)士（1982），美國(guó)斯坦福大學(xué)人類(lèi)學(xué)碩士（1986）、博士（1993）。獲得博±學(xué)位后曾在密西根大學(xué)（安納波爾）、伊利諾大學(xué)（厄班納-香檳）、加利福尼亞大學(xué)（伯克利）等院校從事研究或教學(xué)工作并長(zhǎng)期與云南大學(xué)密切合作，現(xiàn)任教于佛羅里達(dá)大學(xué)人類(lèi)學(xué)系。施傳剛從1987年開(kāi)始到摩梭地區(qū)從事人類(lèi)學(xué)研究至今。題目涵蓋家庭結(jié)構(gòu)、制度化性聯(lián)盟、文化性別、民族認(rèn)同、民族史、民族關(guān)系、文化對(duì)人口形態(tài)的影響以及在多民族文化生態(tài)中作為少數(shù)民族生存的漢族等。論著散見(jiàn)于美國(guó)、法國(guó)、瑞士、中國(guó)大陸及臺(tái)灣地區(qū)的學(xué)術(shù)期刊和文集中。施傳剛是迄今為止獲得美國(guó)國(guó)家科學(xué)基金事業(yè)獎(jiǎng)（NSF CAREER Award）的兩位美國(guó)文化人類(lèi)學(xué)家之一。本書(shū)的英文原著是作者的博士論文。其新著《追尋和諧：摩梭社會(huì)傳統(tǒng)的性聯(lián)盟與家庭生活》一書(shū)將于近期由斯坦福大學(xué)出版社出版。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)論
第一章摩梭人：他們是誰(shuí)？
族稱(chēng)與族屬
納西一摩梭史及納西母系制爭(zhēng)議概述
永寧土司的民族認(rèn)同
第二章制度化性聯(lián)盟模式（一）：走訪制
制度化性聯(lián)盟的界定
摩梭人的走訪制度：如何稱(chēng)呼？
“摩梭走訪制”：摩梭人制度化性聯(lián)盟的主體模式
走訪過(guò)程：建立和解除關(guān)系的非契約性及非義務(wù)性
非獨(dú)占性的關(guān)系
走訪制的無(wú)社會(huì)等級(jí)原則
擇偶：限制、標(biāo)準(zhǔn)和決策
第三章制度化性聯(lián)盟模式（二）：婚姻
摩梭社會(huì)婚姻制度的歷史回顧
作為聲望象征的婚姻
婚姻的空間分布
作為一種適應(yīng)性選擇的婚姻
第四章母系制度
母系親屬制研究的傳統(tǒng)方法與摩梭獨(dú)特制度的起源
家戶(hù)和睦與母系思想
破解“爾”的謎思
衣杜：家戶(hù)群體與社會(huì)組織的基本單位
斯日：繼嗣群體和祭祖集團(tuán)
親屬組織與亂倫禁忌
第五章家戶(hù)生活
建筑結(jié)構(gòu)與居住安排的統(tǒng)一模式
家戶(hù)的組成、過(guò)繼和家戶(hù)的周期
家戶(hù)生活的管理
第六章宗教體系和社會(huì)性別觀
摩梭宗教體系簡(jiǎn)介
達(dá)巴教
摩梭女性中心思想及其在多元文化影響下的變遷
喇嘛教
第七章家戶(hù)生活中的儀式
成年儀式
喪葬儀式
祖先崇拜
第八章異居走訪制、核心家庭與婚姻定義：一個(gè)跨文化的視角
世界上的異居走訪制
印度西南部中央喀拉拉邦納亞爾人的走訪制
摩梭走訪制與納亞爾走訪制比較
探討核心家庭的概念
探討婚姻的定義
結(jié)語(yǔ)
附錄
參考文獻(xiàn)