吉檀迦利

　　《吉檀迦利》是一部由亞洲人所著的第一次獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的經(jīng)典巨著，這部“獻(xiàn)詩(shī)”由103首詩(shī)歌組成，透過(guò)詩(shī)中的字里行間，詩(shī)人帶領(lǐng)著我們?nèi)ビH歷其祖國(guó)的美麗富饒，時(shí)而與堅(jiān)韌溫善的婦女們相識(shí)，時(shí)而與純真活潑的孩子們同樂(lè)。從詩(shī)中我們可以深切體會(huì)到詩(shī)人對(duì)他的祖國(guó)的愛(ài)是何等強(qiáng)烈，對(duì)喜愛(ài)和平的民眾的愛(ài)是何等強(qiáng)烈。品味詩(shī)句的時(shí)候，我們仿佛可以看到充滿和平的印度風(fēng)情，人文、風(fēng)景無(wú)一不包，有時(shí)會(huì)被一陣熱帶驟雨所淋，有時(shí)則會(huì)被田間的花香所纏裹……

　　羅賓德拉納德·泰戈?duì)枺?861年5月7日－1941年8月7日）是一位印度詩(shī)人、哲學(xué)家和印度民族主義者，1913年他獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，是第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的亞洲人。 泰戈?duì)柍錾谟《燃訝柛鞔鹨粋€(gè)受到良好教育的家庭，他的父親是一位地方的印度教宗教領(lǐng)袖。在外國(guó)泰戈?duì)栆话惚豢醋魇且晃辉?shī)人，而很少被看做一位哲學(xué)家，但在印度這兩者往往是相同的。在他的詩(shī)中含有深刻的宗教和哲學(xué)的見(jiàn)解。對(duì)泰戈?duì)杹?lái)說(shuō)，他的詩(shī)是他奉獻(xiàn)給神的禮物，而他本人是神的求婚者。他的詩(shī)在印度享有史詩(shī)的地位。他本人被許多印度教徒看作是一個(gè)圣人。 除詩(shī)外泰戈?duì)栠€寫(xiě)了小說(shuō)、小品文、游記、話劇和2000多首歌曲。他的詩(shī)歌主要是用孟加拉語(yǔ)寫(xiě)成，在孟加拉語(yǔ)地區(qū)，他的詩(shī)歌非常普及。 他的散文的內(nèi)容主要是社會(huì)、政治和教育，他的詩(shī)歌，除了其中的宗教內(nèi)容外，最主要的是描寫(xiě)自然和生命。在泰戈?duì)柕脑?shī)歌中，生命本身和它的多樣性就是歡樂(lè)的原因。同時(shí)，他所表達(dá)的愛(ài)（包括愛(ài)國(guó)）也是他的詩(shī)歌的內(nèi)容之一。 印度和孟加拉國(guó)的國(guó)歌使用的是泰戈?duì)柕脑?shī)。維爾弗德·歐文和威廉·勃特勒·葉芝被他的詩(shī)深受感動(dòng)，在葉芝的鼓勵(lì)下，泰戈?duì)栍H自將他的《吉檀枷利》（意即“饑餓的石頭”）譯成英語(yǔ)，1913年他為此獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。 泰戈?duì)栐谟《泉?dú)立運(yùn)動(dòng)的初期支持這個(gè)運(yùn)動(dòng)，但后來(lái)他與這個(gè)運(yùn)動(dòng)疏遠(yuǎn)了。為了抗議1919年札連瓦拉園慘案，他拒絕了英國(guó)國(guó)王授予的騎士頭銜，他是第一個(gè)拒絕英王授予的榮譽(yù)的人。 他反對(duì)英國(guó)在印度建立起來(lái)的教育制度，反對(duì)這種“人為”的、完全服從的、死背書(shū)、不與大自然接觸的學(xué)校。為此他在他的故鄉(xiāng)建立了一個(gè)按他的設(shè)想設(shè)計(jì)的學(xué)校，這是維斯瓦－巴拉蒂大學(xué)的前身。 在他的詩(shī)歌中，泰戈?duì)栆脖磉_(dá)出了他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的絕望和悲痛，但他的和平希望沒(méi)有任何政治因素，他希望所有的人可以生活在一個(gè)完美的和平的世界中。 泰戈?duì)栕鲞^(guò)多次旅行，這使他了解到許多不同的文化以及它們之間的區(qū)別。他對(duì)東方和西方文化的描寫(xiě)至今為止是這類描述中最細(xì)膩的之一。