最簡(jiǎn)潔的哲學(xué)

定　價(jià)：￥22.00

作　者：	（英）索羅門(mén)，（英）希金斯著，楊艷萍譯
出版社：	中國(guó)書(shū)籍出版社
叢編項(xiàng)：	智慧的歷史
標(biāo)　簽：	哲學(xué)知識(shí)讀物

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ISBN：	9787506818285	出版時(shí)間：	2009-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	239	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　哲學(xué)的故事是一部人類(lèi)自我認(rèn)識(shí)與對(duì)世界感到驚奇的歷史。簡(jiǎn)言之，哲學(xué)的故事是集體與個(gè)體所表現(xiàn)出的對(duì)智慧的激情。它同時(shí)包含了宗教、神話、文化和個(gè)體的自我認(rèn)同以及科學(xué)的起源。哲學(xué)的故事展開(kāi)于各時(shí)代哲學(xué)家的思想與教誨中，而且，它也能以更廣泛的筆觸描繪出一幅關(guān)于趨勢(shì)、運(yùn)動(dòng)及流行觀念的更為宏觀的圖畫(huà)——十九世紀(jì)德國(guó)哲學(xué)家稱之為隨著時(shí)間前進(jìn)的“時(shí)代精神”（Zeitgeist）。當(dāng)然，哲學(xué)家個(gè)體在這場(chǎng)戲劇中起著主要作用，但是舞臺(tái)中心不屬于他們，而屬于他們所發(fā)明、發(fā)現(xiàn)或提倡的觀念。因此，哲學(xué)故事與其說(shuō)是哲學(xué)家的集體傳記，還不如說(shuō)是觀念世界的抽象畫(huà)。

作者簡(jiǎn)介

　　羅伯特·索羅門(mén)、凱瑟琳·希金斯，他們同是美國(guó)德州大學(xué)奧斯汀分校哲學(xué)教授，亦為一對(duì)學(xué)術(shù)伉儷，羅伯特·索羅門(mén)已于2007年過(guò)世。這是他們合作的第七部著作。此前出版的6部著作包括《閱讀尼采》、《尼采到底在說(shuō)什么》、《德國(guó)唯心主義時(shí)代》、《從非洲到禪宗：世界哲學(xué)全覽》、《哲學(xué)簡(jiǎn)史》、《愛(ài)的哲學(xué)》等。他們對(duì)經(jīng)典哲學(xué)著作的大眾化普及在西方影響廣泛。

圖書(shū)目錄

第一部分有終極真理嗎?
起源
世界從何而來(lái)?早期印度哲學(xué)
希伯來(lái)人、上帝與律法
為何受苦?瑣羅亞德斯教與罪惡的問(wèn)題
何謂覺(jué)悟?佛教與耆那教
追尋和諧：儒家、道家與墨家
世界的要素：、早期希臘哲學(xué)
我們應(yīng)該如何活著?蘇格拉底與智者
哲學(xué)家的哲學(xué)家：柏拉圖與亞里士多德
處境艱難的時(shí)代：亞里士多德之后
“發(fā)現(xiàn)”非洲與美洲之前
第二部分信仰與理性
基督教的誕生
新柏拉圖主義、奧古斯丁與內(nèi)在精神生命
朝向麥加：伊斯蘭教的興起
狀態(tài)的轉(zhuǎn)變：神秘主義與禪宗
理性與信仰：逍遙學(xué)派傳統(tǒng)
思考上帝：經(jīng)院哲學(xué)
宗教和哲學(xué)的“再生”：文藝復(fù)興與宗教改革
新科學(xué)及其政治
誰(shuí)能認(rèn)識(shí)?笛卡爾與蒙田思想中懷疑的作用
事物為何發(fā)生?斯賓諾莎、萊布尼茲與牛頓
探求普世性：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)
“拿給我看!”洛克、休謨與經(jīng)驗(yàn)主義
哲學(xué)與革命
亞當(dāng)·斯密與商業(yè)新世界
第三部分從現(xiàn)代性到后現(xiàn)代主義
理性的領(lǐng)域：康德
黑格爾與歷史
詩(shī)與哲學(xué)的戰(zhàn)爭(zhēng)：浪漫主義
超越黑格爾：克爾愷郭爾、費(fèi)爾巴哈與馬克思
人性走向何方?穆勒、達(dá)爾文與尼采
從清教到實(shí)用主義：美國(guó)哲學(xué)
回歸基礎(chǔ)：弗雷格，羅素與胡塞爾
理性的限制：維特根斯坦、弗洛伊德與韋伯
過(guò)程的進(jìn)展：反對(duì)分析
生命的悲劇性意義：烏納穆諾、克羅齊與海德格爾
反抗法西斯主義：實(shí)證主義與存在主義
哲學(xué)發(fā)現(xiàn)“他者”：后現(xiàn)代主義的問(wèn)題
主要書(shū)目
時(shí)間表
索引