《墨子全譯:子(修訂版)》所譯注的今存的五十三篇是墨學的本體與精髓?!赌印肥悄蛹捌涞茏优c后學的著述總匯,墨學和與其對立的儒學,在春秋與戰(zhàn)國嬗遞之際并稱超越諸子百家的“顯學”。墨學理論的進步性、徹底性及影響力,遠在道、法諸家之上,某些方面甚至超過儒學。其學說的力量在于:墨學是批判的武器,“非攻”、“非儒”、“非樂”、“非命”等對歷史與現實的不合理進行尖銳的批判;同時“尚同”、“尚賢”、“兼愛”、“節(jié)用”等提出了建設合理社會的理想,破中有立,除舊布新,在一定程度上代表了勞動人民,特別是農民和手工業(yè)者的利益,因而得到下層人民較為廣泛的支持;墨學主張并實踐武器的批判,墨學弟子是一個很有紀律的武裝集團,擅長軍事防御,甘愿赴湯蹈火,援救被侵略的弱國;在自然科學(光學、力學、化學)和社會科學(倫理學、邏輯學等)的理論與實踐上更是獨樹一幟,為各家所不及,充分體現了古代勞動人民的偉大智慧,其學說在某些領域是走在當時世界前列的??傊?,墨學中的合理內核,已被公認為中華民族甚至世界思想文化史上的驕傲,是一份亟待開發(fā)的豐富而寶貴的文化遺產。墨子作為出身勞動者階級,“摩頂放踵利天下”的偉大思想家、政治家、軍事家、教育家、科學家及社會活動家,是值得深入研究和學習的。