藝之為道

第一篇 心境·意境·畫境
　第一章 心境——自然的漫步
　　第一節(jié) 繪畫首先要有心境，才可能有畫境
　　第二節(jié) 要注重自然與生活，才有精神意義的張揚
　　第三節(jié) 有寧靜致遠的心境，才有不朽的藝術(shù)
　第二章 意境——精神的寄托
　　第一節(jié) 意境——中國美學理念圭臬
　　第二節(jié) 意境——若有若無的朦朧美
　　第三節(jié) 意境——有限無限的超越美
　　第四節(jié) 意境——不設不施的自然美
　第三章 主題——藝術(shù)的靈魂
　　第一節(jié) 主題——藝術(shù)的基礎(chǔ)社會生活
　　第二節(jié) 主題——訴說作者的思想情感
　　第三節(jié) 主題一一藝術(shù)作品的不同內(nèi)涵
　　第四節(jié) 主題——為作者世界觀所統(tǒng)轄
　第四章 形式——繪畫的品質(zhì)
　　第一節(jié) 形式——藝術(shù)作品的基本要素
　　第二節(jié) 形式——藝術(shù)作品的表現(xiàn)本質(zhì)
　　第三節(jié) 語言——藝術(shù)作品的表述手段
　　第四節(jié) 語言——藝術(shù)作品的獨立審美
　　第五節(jié) 語言——本身不同的藝術(shù)類型
　第五章 意蘊——人文的內(nèi)涵
　　第一節(jié) 意蘊——文化涵義和人文精神
　　第二節(jié) 意蘊——人生哲理與思想理念
　　第三節(jié) 意蘊——領(lǐng)悟體味的藝術(shù)境界
　第六章 氣韻——藝術(shù)的生命
　　第一節(jié) 氣韻——貫通和諧的藝術(shù)整體
　　第二節(jié) 氣韻——超越重構(gòu)的心中山水
　　第三節(jié) 氣韻——兩極和諧統(tǒng)一的境界
　　第四節(jié) 氣韻——人格藝術(shù)的生命精髓
　第七章 典型——藝術(shù)的魅力
　　第一節(jié) 典型——藝術(shù)作品的藝術(shù)魅力
　　第二節(jié) 典型——藝術(shù)普遍性與特殊性
　　第三節(jié) 典型——藝術(shù)個性體現(xiàn)出共性
　第八章 格調(diào)——藝術(shù)的追求
　　第一節(jié) 格調(diào)——思想情操與美學品質(zhì)
　　第二節(jié) 格調(diào)——藝術(shù)作品雅與俗尺度
　　第三節(jié) 格調(diào)——藝術(shù)批評的重要標準
　　第四節(jié) 格調(diào)——藝術(shù)中的格調(diào)與品位
　第九章 欣賞——審美的意義
　　第一節(jié) 鑒賞——完成藝術(shù)活動的重要環(huán)節(jié)
　　第二節(jié) 鑒賞——藝術(shù)再創(chuàng)造回歸生活之路
　　第三節(jié) 鑒賞——需要大量的藝術(shù)實踐活動
　　第四節(jié) 鑒賞——需要歷史文化和生活閱歷
第二篇 傳統(tǒng)·精神·超越
　第一章 試談中國傳統(tǒng)文化中的美學思想
　　第一節(jié) 儒家“美與善”的統(tǒng)一
　　第二節(jié) 道家“心與物”的統(tǒng)一
　　第三節(jié) 佛家人與心”的和諧
　第二章 關(guān)于《林泉高致集》中“三遠”的文化思索
　　第一節(jié) 《林泉高致集》是我國古代山水畫創(chuàng)作論中卓有見解的專著
　　第二節(jié) “三遠”為我國獨有的美學理念和精神品質(zhì)
　第三章 試談佛教對我國傳統(tǒng)美術(shù)的影響及作用
　第四章 芻議宗炳《畫山水序》中的美學思想
　第五章 關(guān)于《古畫品錄》中“氣韻生動”的文化思索
　　第一節(jié) 中國畫以“養(yǎng)氣”為根基
　　第二節(jié) 中國畫以“和氣”為感悟
　　第三節(jié) 中國畫以“氣韻”為品質(zhì)
　第六章　芻議清石濤《畫語錄》中“一畫論”的美學思想
　　第一節(jié) “一畫論”是精練而富有哲理和辯證關(guān)系的美學思想
　　第二節(jié) “一畫論”開創(chuàng)了我國近現(xiàn)代山水畫的新風，并對后世畫家產(chǎn)生了巨大影響
　第七章 淺議中國文人畫”的當代意義
　　第一節(jié) 文人畫產(chǎn)生的歷史背景
　　第二節(jié) 文人畫的精神和理念
　第八章 試議道家理念中的美學思想
　第九章 我國當代油畫藝術(shù)與傳統(tǒng)文化精神的文化思索
　第十章 聊以心中之情——“閩南風情”系列油畫山水創(chuàng)作談
　　第一節(jié) 心境的覺悟
　　第二節(jié) 傳統(tǒng)的浸潤
　　第三節(jié) 畫境的萌發(fā)
　　第四節(jié) 精神的境界
　第十一章 關(guān)于“后現(xiàn)代主義”文化觀念的思索
　　第一節(jié) 對人“主體性”的態(tài)度是后現(xiàn)代主義與現(xiàn)代主義的一個重要分水嶺
　　第二節(jié) 對“理性主義”的批判是后現(xiàn)代主義的一種觀念表達的重要形式
　　第三節(jié) 消解和打破“界限”是后現(xiàn)代主義觀念的重要特征
第三篇 陶瓷·文化·境界
　第一章 試議德化陶瓷藝術(shù)的精神品質(zhì)
　第二章 一代宗師何朝宗瓷塑藝術(shù)的文化解讀
　第三章 試析何朝宗瓷塑藝術(shù)中的“莊禪”思想
　　第一節(jié) 著稱于世的瓷塑大師何朝宗
　　第二節(jié) 何氏的瓷塑藝術(shù)與“莊禪”思想
　第四章 試論德化青花瓷器的藝術(shù)風格
　第五章 淺談德化的彩飾瓷器
　第六章 芻議陶瓷文化與德化經(jīng)濟
　第七章 走近瓷都德化情結(jié)陶瓷文化
　　第一節(jié) 陶瓷藝術(shù)的誕生與魅力
　　第二節(jié) 陶瓷藝術(shù)的文脈與史話
　　第三節(jié) 德化的瓷業(yè)與陶瓷文化
參考文獻