民間紙馬

　　“紙馬”是因過(guò)去祭祀天地神靈、創(chuàng)業(yè)祖先時(shí)，必附一匹馬的圖樣作為受祭者的坐騎以便升天而得名。后來(lái)人們便把祭畢焚化的各種神佛圖像，統(tǒng)稱作“紙馬”。中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，宗教信仰并不以一位教主主宰天下，故神靈較多，且名數(shù)不斷增添。最初以保護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的自然界神靈居多，如風(fēng)伯雨師、水雹之神、田祖神農(nóng)等。社會(huì)不斷向科學(xué)文明發(fā)展，冶煉、造酒、制紙、雕版印刷等發(fā)明創(chuàng)造陸續(xù)出現(xiàn)，人們舉出爐火之神、造酒杜康、制紙蔡倫、醫(yī)藥孫思邈等為行業(yè)祖師，以紀(jì)念這些發(fā)明者，從而豐富了紙馬藝術(shù)的品類。在資本主義萌茅時(shí)期，社會(huì)上的工商業(yè)已相當(dāng)繁榮，人們不單是祈求五谷豐登、風(fēng)調(diào)雨順，并且進(jìn)一步希望發(fā)財(cái)致富、福壽雙全，所以又出現(xiàn)了大量財(cái)神、財(cái)公財(cái)母、招財(cái)進(jìn)寶等祈福求富的各式各樣的紙馬圖像。這些圖像不僅折射出人類思想和社會(huì)發(fā)展的一個(gè)側(cè)面，同時(shí)也可看到歷代民間藝人創(chuàng)造紙馬神像的技藝才能。而且紙馬中的神像有的還伴隨著口頭文學(xué)的神話傳說(shuō)。解放后，紙馬曾被視作封建社會(huì)的迷信品，禁止刷印，以致印版及成品漸漸消失。當(dāng)今啟動(dòng)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工作中，將“紙馬藝術(shù)”列為重點(diǎn)項(xiàng)目，加以搶救和保護(hù)。為此，將過(guò)去收集的民俗生活中，逢年過(guò)節(jié)、喜壽佳期出現(xiàn)的紙馬，選出200余幅，分作祈財(cái)、迎福、歲時(shí)、喜壽、敬祖、孝行、經(jīng)符、禳災(zāi)、神佛九類。文字部分，除卷前專題論述外，并于每類圖前附以短文簡(jiǎn)介，以供讀者鑒賞以及歷史、宗教、民俗、美術(shù)專家學(xué)者們參考。

暫缺《民間紙馬》作者簡(jiǎn)介