中國社會(huì)科學(xué)院文史哲學(xué)部集刊（2008）

現(xiàn)代中國學(xué)術(shù)法綜論
藝術(shù)思維是意象思維
論文學(xué)審美意識(shí)形態(tài)的邏輯起點(diǎn)及其歷史成
美學(xué)與藝術(shù)向日常生活的回歸
關(guān)于元雜劇版本探究
《三國志演義》四鄭刊本試論
北宋的民族憂患意識(shí)及其文學(xué)呈現(xiàn)
明清之際土人的文質(zhì)論
江南的開發(fā)及其文學(xué)的發(fā)軔
在傳統(tǒng)的闡釋與重構(gòu)中展開——清初詩學(xué)基本觀念的確立
三十年來文學(xué)的回顧與思考
民間文學(xué)－民俗學(xué)研究中的“性質(zhì)世界”、“意義世界”與“生活世界”——重新解讀《歌謠》周刊的“兩個(gè)目的”
臺(tái)灣光復(fù)初期公共領(lǐng)域的建立與文學(xué)的位置：1945～1949
民間敘事的生命樹——浙江當(dāng)代“狗耕田”故事情節(jié)類型的形態(tài)結(jié)構(gòu)分析
薩滿與口承文化——薩滿文化在口承史詩中的遺存
論家庭斗爭型英雄史詩
敘事界域與傳統(tǒng)法則——以諾蘇彝族史詩《勒俄》為例
20世紀(jì)哲學(xué)轉(zhuǎn)向與多民族文學(xué)史觀問題
神的名義與族群意志——南方民族神話對早期社會(huì)內(nèi)部的規(guī)范
神話研究的認(rèn)知視角
語言和文學(xué)——中印古代文化傳統(tǒng)比較
早期俄國馬克思主義文評家論現(xiàn)代主義
法國十六世紀(jì)文學(xué)導(dǎo)言
“陌生化”與經(jīng)典之路
意識(shí)形態(tài)的顏色——評《我的名字叫紅》
“理論熱”的消退與文學(xué)理論研究的出路