游心太玄

美學(xué)的散步（代總序）
第一編 澄懷
誰(shuí)賦豳風(fēng)七月篇——農(nóng)村的記憶
舊夢(mèng)·明天
春蠶篇
無(wú)漸尺布裹頭歸
太平山上的漫步漫想
老覺(jué)淡妝差有味
一顆原始藝術(shù)心靈的出現(xiàn)——論臺(tái)灣洪通的畫(huà)
看《梁祝》之后
泛論形體美
認(rèn)取“心源”
第二編 味道
心的文化
“憂(yōu)患”中的天地境界
為人生而藝術(shù)
中國(guó)藝術(shù)精神的根源之地
中國(guó)藝術(shù)雜談
道家的所謂道與藝術(shù)精神
藝術(shù)精神的主體
心齋的虛、靜、明
莊子的美的觀照
莊子藝術(shù)的人生觀、宇宙觀
由人物向山水
精神的陶養(yǎng)
內(nèi)外交相養(yǎng)
音樂(lè)中的美與善
仁與樂(lè)的統(tǒng)一
音樂(lè)與人格修養(yǎng)
音樂(lè)藝術(shù)價(jià)值的根源
藝術(shù)的共感
儒道兩家思想在文學(xué)中的人格修養(yǎng)問(wèn)題
第三編 游藝
精神的自由解放——游
游的基本條件——無(wú)用與和
“追體驗(yàn)”的方法
趙松雪在畫(huà)史中的地位
“清”的藝術(shù)心靈
畫(huà)與禪與莊
得妙于心
人、境交融型的不隔一——陶淵明
天才型的不隔——李白
最早的山水畫(huà)論——宗炳的《畫(huà)山水序》
水墨山水畫(huà)的出現(xiàn)
唐代文人的畫(huà)論
逸的把握
由人之逸向畫(huà)之逸
形與靈的統(tǒng)一——遠(yuǎn)的自覺(jué)
淡的思想的來(lái)源_莊學(xué)與禪學(xué)
淡之美蘊(yùn)
“身與竹化”與“成竹在胸”
氣韻兼舉的意義
風(fēng)與骨的藝術(shù)性
中國(guó)畫(huà)與詩(shī)的融合
中國(guó)文學(xué)討論中的迷失
中國(guó)文學(xué)中的想像與真實(shí)——《中國(guó)文學(xué)中的想像問(wèn)題》補(bǔ)義
王國(guó)維《人間詞話(huà)》境界說(shuō)試評(píng)——中國(guó)詩(shī)詞中的寫(xiě)景問(wèn)題
詩(shī)詞的難懂易懂與境界
第四編 省思
世界危機(jī)中的人類(lèi)
不思不想的時(shí)代
日本的鎮(zhèn)魂劑——京都
現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)自然的叛逆
現(xiàn)代藝術(shù)的永恒性問(wèn)題
永恒的幻想
再論畢加索
藝術(shù)的胎動(dòng)，世界的胎動(dòng)
抽象藝術(shù)的斷想
從藝術(shù)的變，看人生的態(tài)度
達(dá)達(dá)主義的時(shí)代信號(hào)
摸索中的現(xiàn)代藝術(shù)
現(xiàn)代藝術(shù)的歸趨
編者后記