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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《鬧節(jié)——山東三大秧歌的儀式性與反儀式性》的調(diào)查研究重點(diǎn)圍繞山東省域的三大秧歌商河縣的鼓子秧歌、煙臺(tái)地區(qū)的海陽(yáng)秧歌、青島地區(qū)的膠州秧歌。作為現(xiàn)今依然活躍于民間的漢族表演形態(tài)，三大秧歌是彌足珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。通過(guò)對(duì)它們儀式性與反儀式性的比較研究，揭示秧歌這一民間表演形式背后的文化內(nèi)涵及意義。以秧歌儀式性和反儀式性的歷時(shí)性發(fā)展和沿革來(lái)面對(duì)并論證當(dāng)前民族民間文化遺產(chǎn)如何被傳承和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

作者簡(jiǎn)介

　　張蔚，上海戲劇學(xué)院戲劇戲曲學(xué)博士。同濟(jì)大學(xué)傳播與藝術(shù)學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師。主要從事表演、戲劇與舞蹈等藝術(shù)的研究工作。在《戲劇藝術(shù)》、《北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)》、《上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)》、《藝術(shù)百家》、《當(dāng)代戲劇》、《上海藝術(shù)家》等全國(guó)藝術(shù)類核心學(xué)術(shù)期刊獨(dú)立發(fā)表研究論文近30篇，編寫教材一部。主持教育部人文社會(huì)科學(xué)研究2006年度青年項(xiàng)目、同濟(jì)大學(xué)文科發(fā)展基金課題等。2008年被同濟(jì)大學(xué)“青年骨干教師出國(guó)研修項(xiàng)目”錄取為公派赴美訪問(wèn)學(xué)者。

圖書目錄

導(dǎo)論
　第一節(jié) 本書的研究目的、思路及價(jià)值
　第二節(jié) 前人及相關(guān)研究成果綜述
　第三節(jié) 人類表演學(xué)的研究思路
第一章節(jié)——秧歌儀式中的權(quán)力與秩序
　第一節(jié) 山東幾個(gè)區(qū)域秧歌民俗及節(jié)慶時(shí)令
　第二節(jié) 村落的等級(jí)制度與公共權(quán)威
　第三節(jié) 秧歌的儀式象征與“禮之互惠”
　第四節(jié) 秧歌儀式與民間宗教信仰的關(guān)聯(lián)
第二章山東三大秧歌的比較
　第一節(jié) 儀式性強(qiáng)弱及其原因
　第二節(jié) 地理位置構(gòu)成與身體語(yǔ)言的象征差異
　第三節(jié) 人物角色的差異
　第四節(jié) 傳播方式的異同
第三章鬧節(jié)——秧歌中無(wú)序的反儀式
　第一節(jié) 山東秧歌的反儀式性在“鬧節(jié)”中的體現(xiàn)
　第二節(jié) 中國(guó)民間的“鬧節(jié)”與西方狂歡的不同
　第三節(jié) 其他區(qū)域秧歌的反儀式性
　第四節(jié) 應(yīng)用福柯理論來(lái)審視秧歌的反儀式
第四章秧歌儀式與反儀式關(guān)系的沿革
　第一節(jié) 秧歌儀式性與反儀式性歷經(jīng)幾個(gè)轉(zhuǎn)折時(shí)期的形態(tài)變革
　第二節(jié) 近年秧歌儀式性被簡(jiǎn)化的深層原因
　第三節(jié) 秧歌儀式性的商業(yè)化轉(zhuǎn)向
　第四節(jié) 都市秧歌表演的儀式性和反儀式性
第五章秧歌文化的敘事及表演空間
　第一節(jié) 秧歌文化的符號(hào)學(xué)闡釋
　第二節(jié) 秧歌中神話傳說(shuō)的傳播機(jī)制
　第三節(jié) 反復(fù)出現(xiàn)的母題
　第四節(jié) 民間娛樂(lè)傳播與受眾的轉(zhuǎn)換
第六章山東三大秧歌的審美接受
　第一節(jié) 山東三大秧歌的典型動(dòng)律特點(diǎn)
　第二節(jié) 山東三大秧歌的典型體態(tài)符號(hào)
　第三節(jié) 山東三大秧歌的審美價(jià)值
　第四節(jié) 山東三大秧歌的訓(xùn)練價(jià)值
結(jié)語(yǔ)
附錄
參考文獻(xiàn)
后記