通往尊嚴(yán)的公共生活：全球正義和公民認(rèn)同

　　你在意你周圍的公共文化嗎？怎樣的公共文化才能讓人生活得更有尊嚴(yán)？在全球化的世界中，公民們應(yīng)該如何在民族國(guó)家內(nèi)的公共生活中維護(hù)人類的共同尊嚴(yán)？本書(shū)以公共文化為文化批評(píng)的具體對(duì)象，通過(guò)全球化和民族認(rèn)同的一些議題，來(lái)關(guān)注公共文化的核心問(wèn)題——社會(huì)生活的公共性。不僅涉及直接可見(jiàn)的生活現(xiàn)象，更觸及背后的制度分析和批判。20世紀(jì)人類經(jīng)驗(yàn)承載了太多的蔑視和無(wú)尊嚴(yán)。我們看到，隱藏在人類“文明進(jìn)步”中的兇殘和野蠻可以多么輕易地把人的無(wú)尊嚴(yán)確立為一種當(dāng)然的生活方式。階級(jí)的、民族的、政治差異的互相敵視和酷烈斗爭(zhēng)、暴力殘害和制度性壓迫、以消除某種人為目的的意識(shí)形態(tài)法則，這些都在蔑視和嘲笑人類的完整存在。在人種的、民族的、階級(jí)的或政治集團(tuán)的強(qiáng)者眼里，自然和歷史是不同情弱者的，弱者必須滅亡。他們的結(jié)論是，人類不可能以共同的完整存在來(lái)判斷是非和美丑，人類必須以虛無(wú)和絕望來(lái)接受道德地獄的未來(lái)。全球正義拒絕這樣的結(jié)論。即使在地獄之門(mén)打開(kāi)之后， 全球正義也還是要堅(jiān)持重申人類的整體性和人類的共同尊嚴(yán)。

　　徐賁，美國(guó)馬薩諸塞州大學(xué)英語(yǔ)文學(xué)博士，美國(guó)加州圣瑪利學(xué)院英文系教授、復(fù)旦大學(xué)社會(huì)科學(xué)高等研究院兼職教授。另著有Situational Tensions of Critic-Intellectuals、Disenchanted Democracy、《走向后現(xiàn)代和后殖民》、《文化批評(píng)往何處去？》、《知識(shí)分子——我的思想和我們的行為》、《人以什么理由來(lái)記憶》。