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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)主要圍繞布萊希特的陌生化理論，深入考察了西方戲劇理論發(fā)展的整個(gè)歷史過(guò)程，并依此對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)戲曲無(wú)論是傳統(tǒng)舞臺(tái)的型制、大小、營(yíng)造法式和功能、服裝道具、幕布背景、“檢場(chǎng)人”設(shè)置、“自報(bào)家門(mén)”和劇情提示，還是演員的唱、念、做、舞、打、身段、臺(tái)步、臉譜，以及“導(dǎo)演”的可有可無(wú)、“故事”的可斷可續(xù)、“情節(jié)”的可松可緊、“排練”的可細(xì)可粗等進(jìn)行了細(xì)微獨(dú)到的分析闡述。作者認(rèn)為中國(guó)戲曲藝術(shù)當(dāng)是世界上絕無(wú)僅有的、具有成熟豐富的審美表現(xiàn)力的戲劇，每一個(gè)演員都是以自己扎實(shí)的童子功練就的獨(dú)絕的技藝來(lái)表現(xiàn)自己的。與西方戲劇藝術(shù)不同，中國(guó)戲曲藝術(shù)重在以“表現(xiàn)”作為“表演”的核心，重在與角色相區(qū)分的“表演行當(dāng)”，最具審美意味的就是“行當(dāng)”的程式豐富性。作者還對(duì)20世紀(jì)二三十年代以來(lái)以梅蘭芳為代表的中國(guó)戲曲理論進(jìn)行了全面的反思，認(rèn)為梅蘭芳戲劇理論并不是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲美學(xué)的原汁原味的體現(xiàn)，而是經(jīng)過(guò)了西方戲劇理論的裁割和改造后形成的一個(gè)雜交品種。梅蘭芳并不是“京劇精神”的最高體現(xiàn)者，也不是中國(guó)古典戲曲審美形態(tài)的終結(jié)者。

作者簡(jiǎn)介

　　鄒元江，哲學(xué)博士，武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，武漢大學(xué)藝術(shù)學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，武漢大學(xué)中西比較哲學(xué)與文化研究中心研究員，南通大學(xué)特聘教授，東華理工大學(xué)“江西戲劇資源研究中心”學(xué)術(shù)委員?，F(xiàn)任湖北省美學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事，中國(guó)曹禺研究會(huì)理事，《曹禺研究》顧問(wèn)，中國(guó)古代戲曲學(xué)會(huì)理事，中國(guó)戲曲學(xué)會(huì)湯顯祖研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，《湯顯祖研究通訊》主編。主要研究領(lǐng)域：中國(guó)美學(xué)、戲劇美學(xué)?！〗陙?lái)在《哲學(xué)研究》、《文藝研究》等重要刊物上發(fā)表了百余篇論文，出版了《湯顯祖的情與夢(mèng)》、《湯顯祖新論》、《戲劇“怎是”講演錄》、《行走在審美與藝術(shù)之途》等專著。先后主持完成了“十五”國(guó)家社科基金項(xiàng)目《丑角意識(shí)與丑角美學(xué)研究》和“十五”教育部社科規(guī)劃項(xiàng)目《陌生化理論及中國(guó)藝術(shù)的陌生化傾向研究》兩個(gè)課題的研究工作，目前正在主持研究“十一五”國(guó)家社科基金項(xiàng)目《梅蘭芳表演美學(xué)體系研究》。曾獲武漢大學(xué)優(yōu)秀教學(xué)質(zhì)量獎(jiǎng)、湖北省優(yōu)秀博士學(xué)位論文獎(jiǎng)、湖北省優(yōu)秀文藝論文一等獎(jiǎng)、全國(guó)“田漢戲劇獎(jiǎng)”一等獎(jiǎng)、中國(guó)藝術(shù)研究院優(yōu)秀論文一等獎(jiǎng)等。曾應(yīng)邀到德國(guó)特里爾（Trier）大學(xué)和波恩（Bonn）大學(xué)講學(xué)。

圖書(shū)目錄

序
導(dǎo)言
第一章偏離與陌生化
　第一節(jié) 藝術(shù)與陌生化
　第二節(jié) 形式與陌生化
　第三節(jié) 偏離與陌生化
　一、對(duì)實(shí)用語(yǔ)的偏離
　二、對(duì)規(guī)范化的偏離
　（一）背離常規(guī)
　（二）偏離規(guī)范
?。ㄈ┩黄品妒?br /> 　三、對(duì)歷史性的偏離
?。ㄒ唬氨臼隆迸c“情節(jié) ”
?。ǘv史與重構(gòu)
　（三）問(wèn)題與反思
第二章限制與陌生化
　第一節(jié) 史詩(shī)劇限制的基點(diǎn)
　第二節(jié) 史詩(shī)劇限制的困惑
　一、藝術(shù)與科學(xué)
　二、娛樂(lè)與教育
　三、道德與講壇
　第三節(jié) 戲劇限制與陌生化
　一、非限制戲劇的局限
　二、被限制戲劇的難題
　（一）現(xiàn)象與還原
?。ǘ┱慌c間斷
　第四節(jié) 限制與陌生化效果
　一、自由與陌生化效果
　二、限制與陌生化效果
　（一）人物模仿的限制
　（二）事件表現(xiàn)的限制
第三章陌生化的否定性
　第一節(jié) 三種陌生化
　第二節(jié) 陌生化三義
　第三節(jié) “負(fù)”的言說(shuō)與“見(jiàn)”
　第四節(jié) 陌生化之否定
　一、非對(duì)象化
　（一）物化與外化
　（二）意象與物性
?。ㄈ┨摕o(wú)與空地
?。ㄋ模霸凇迸c“異在”
?。ㄎ澹┥c抽象
　二、非在場(chǎng)性
　（一）空乏之域
　（二）空的空間
第四章陌生化的反思性
　第一節(jié) “整一”、“綜合”辨
　一、“整一性”的神話
　二、“綜合性”的空泛
　三、“并列體”的自由
　第二節(jié) “京劇精神”辨
　一、“表情”追求的疑惑
　二、“體驗(yàn)”表現(xiàn)的悖謬
　三、“局限”內(nèi)蘊(yùn)的特性
　第三節(jié) “三大體系”辨
　一、“體系”認(rèn)同的困難
　二、“體系”闡釋的歧義
　第四節(jié) “戲曲導(dǎo)演制”辨
　一、對(duì)一個(gè)文本的分析
　二、對(duì)相關(guān)問(wèn)題的思考
　第五節(jié) “風(fēng)格”、“流派”辨
　一、通變：“風(fēng)格”的詭吊
　二、凝固：“風(fēng)格”的陷阱
　三、門(mén)徒：“流派”的身份
　第六節(jié) “極工”、“寫(xiě)意”辨
　一、“氣韻”何以能“生動(dòng)”
　二、“精神”還賴“筆墨”尋
　三、墨“跡”未必合心“意”
　四、以技離天乃合“道”
　第七節(jié) “海派”、“京派”辨
　一、“合理性”的限度
　二、“目的性”的誤區(qū)
　三、“性格化”的偏失
結(jié)語(yǔ)
主要參考文獻(xiàn)
后記