儒學佛學玄學

儒學
　理學譫言
　評近人之文化研究
　文化思想之沖突與調和
　　附錄一：中國文化即是儒教、儒學
　　附錄二：“中國哲學”
佛學
　論魏晉佛法興盛之原因
　論晉宋問佛教
　釋道安時代之般若學述略
　竺道生與涅粲學
釋法瑤
　論“格義”——最早一種融合印度佛教和中國思想的方法
　攝山之三論宗史略考
　隋唐佛學之特點——在西南聯大的講演
　論中國佛教無“十宗”
　中國佛教宗派問題補論
　與胡適先生關于中國佛教史的通信
　　附（一）：用彤先生1928年7月16日致胡適信所附《中國佛教史略》中的《禪宗》一章
　　附（二）：胡適1928年7月21日復用彤先生信全文
玄學
　緒論
　魏初名理之學
　言意之辨
　本末有無之爭
　貴無之學（上）——王弼
　貴無之學（中）——阮籍和嵇康
　貴無之學（下）——道安和張湛
　崇有之學與向郭學說
　王弼與郭象
結論
　魏晉玄學與文學理論
　魏晉玄學流別略論
　魏晉思想的發(fā)展
編后記