王陽(yáng)明詩(shī)歌選譯

　　詩(shī)是他抒情言志的工具，不可或缺。他在贛州由于身體的原因，曾提到“某方有詩(shī)戒”，“詩(shī)”到了須要“戒”的地步，說(shuō)明平時(shí)對(duì)它的酷愛(ài)之深。《王文成公全書》中收有他的詩(shī)作五百來(lái)首，自然不是其全部，近年來(lái)學(xué)界還陸續(xù)有所發(fā)現(xiàn)。但這些詩(shī)作卻是分布在他一生的各個(gè)時(shí)段，看來(lái)是經(jīng)過(guò)他認(rèn)真擇汰保留下來(lái)的。書法上有一種現(xiàn)象，往往一些不以書家聞世的高人，他們的文稿、墨跡，那筆力、學(xué)養(yǎng)、才情所產(chǎn)生的藝術(shù)魅力，使人暗暗驚嘆。比之于主攻書法的大家，別有一種灑脫自如的美。詩(shī)歌也是如此，往往有一些不以詩(shī)家聞世的高人，他們的詩(shī)作也常是超凡脫俗、出人意表的，且有名家所無(wú)的樸真。王陽(yáng)明的詩(shī)歌確實(shí)風(fēng)采獨(dú)具。他的詩(shī)文一概不受同時(shí)代“前七子”們“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”的模擬之風(fēng)的影響，無(wú)門無(wú)派，反而舒卷自如、暢達(dá)自恣。清初紀(jì)昀（曉嵐）在《四庫(kù)全書王文成全書總目提要》中說(shuō)他“詩(shī)亦秀逸有致”，就是從其清俊自然方面說(shuō)的。王陽(yáng)明的詩(shī)作，一則為他自己學(xué)術(shù)上功業(yè)上的大名所掩，二則人們囿于理學(xué)家無(wú)好詩(shī)的成見(jiàn)，因程朱理學(xué)同陽(yáng)明心學(xué)又有著很深的淵源關(guān)系，也連帶長(zhǎng)期忽略了他。而紀(jì)昀能冷靜對(duì)待，細(xì)心品味，言人所未言，已屬難能可貴。但是，玩味詩(shī)作又不同于玩味書作，相比之下，后者則直觀、單一得多，而前者往往是不能單憑外在表象決定的，它需要很多專門的深入的考察，而這，我們用來(lái)要求紀(jì)曉嵐和今天研究王學(xué)的專家學(xué)者，都是不合理的。可惜人們大概認(rèn)為他的詩(shī)作對(duì)研究他的思想學(xué)說(shuō)關(guān)系不大吧，仔細(xì)過(guò)問(wèn)者太少，致使長(zhǎng)期擱置，不為人們深知。本書試做了一些初步工作，白手起家，篳路藍(lán)縷，把點(diǎn)滴所得都盡量寫在注釋和解說(shuō)里，貢獻(xiàn)給所有關(guān)心王陽(yáng)明的人。

暫缺《王陽(yáng)明詩(shī)歌選譯》作者簡(jiǎn)介