文言小說選

　　遼代小說，今僅見王鼎《焚椒錄》一篇，記遼道宗皇后蕭觀音冤案及其詩文作品。金代志怪集，也僅存元好問的《續(xù)夷堅(jiān)志》，其價值超過了《夷堅(jiān)志》。周春《遼詩話》輯有一篇金代的筆記小說《染莊社記》，頗值珍視。在宋元傳奇衰落之后，明代創(chuàng)作有所復(fù)興。瞿佑的《剪燈新話》以唐傳奇筆法描摹新奇怪異之事，為《聊齋志異》之先河。繼有《剪燈馀話》、《覓燈因話》之作。明傳奇的特點(diǎn)是反映現(xiàn)實(shí)，有為而作，但多雜詩詞，不免冗煩。清初張潮輯《虞初新志》，收近百篇傳奇小說。《聊齋志異》用傳奇法志怪，使讀者耳目一新；蒲松齡以其憤世嫉俗的思想和妙筆生花的藝術(shù)，將我國傳奇小說推上了頂峰，以致出現(xiàn)了大量仿《聊齋》之作。與《聊齋》立異的代表作是紀(jì)昀的《閱微草堂筆記》。他不學(xué)唐傳奇而力追晉宋，“尚質(zhì)黜華，敘述雍容淡雅，天趣盎然”（魯迅《中國小說史略》第二十二篇）。在藝術(shù)上獨(dú)具一格，又引發(fā)了一股仿作之風(fēng)。清代的雜俎類小說頗多，兼具知識性、趣味性、社會性，富有時代特色。如專記婦女言行的《女世說》嚴(yán)蘅撰）、記有西方新科技的《壺天錄》等（百一居士撰）。清末林紓以文言翻譯的西方小說如《黑奴吁天錄》等，當(dāng)時影響很大。本書所選文言小說，上起漢魏，下訖清末，主要選優(yōu)秀的傳奇和志怪作品，酌收少量雜俎。

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