清官崇拜談：從包拯到海瑞

引言
一　古今不絕話清官
　清官　循吏與廉吏
　《周禮》中的“廉之六義”
　正邪自古如冰炭：清官與奸臣　貪官
二　儒教為本兼容百家
　仁者愛人　政在養(yǎng)民
　尊仁崇禮　致君澤民
　諸子百家　善者必擇
　朱熹對清官形象的塑造
三　清官與清官崇拜
　人類崇拜心理在封建社會的具體會
　皇權(quán)政體下知識分子的理想追求
　“忠”與“諫”：清官完美人格的重要因素
　被侮辱被損害者對生存的期望
　對貪腐污濁現(xiàn)實的不平與憤懣
　“草民”的依附與托庇心理
　權(quán)勢者的褒揚與認同
　獄神　凈羅與城隍：被尊為神的清官
四　清官的“形象代言人”：包拯與海瑞
　明察善斷清廉立身
　不避權(quán)貴政績斐然
　“關節(jié)不到，有閻羅包老”
　“山字筆架”式的縣學教諭
　頂撞大員的淳安知縣
　置棺工疏直斥皇帝
　受排去官功虧一簣
　二次復出毀譽交信
　丹青難寫是精神
五　百姓心中的其他清官樣本
　書吏出身的三品知府
　善理江南之財?shù)那骞僦艹?br />　“清官第一”于成龍
六　形形色色的清官
　廉潔自守政績卓著
　除害興利惠政于民
　明察善斷析獄決疑
　愛民如子眾望所歸
　“酷吏”中的清官司
七　舉世皆濁難獨清
　掌權(quán)者并不愛清官
　“伴君如伴虎”：帝王喜怒無常的后果
　孿生兄弟問的生死決斗
八　“清廉剛正”的尷尬
　“自污”與“偽裝受賄
　密旨勸貪和理解受賄
　欲清反濁哭笑不得
九　筆墨傳佳話弦歌詠盛名
　話本小說常寓身影
　長篇公案廣為流傳
　粉墨梨園頻擔主角
結(jié)語
主要參考書目
后記