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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　在《瑤族通史》出版的同時(shí)，由廣西民族學(xué)院組織編寫(xiě)的“瑤族叢書(shū)”式與讀者見(jiàn)面了?！冬幾逋ㄊ贰泛汀艾帉W(xué)叢書(shū)”的編纂出版，是瑤族歷史文化研究的又一新成果，是海內(nèi)外瑤族同胞的一件大喜事，是實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的重要舉措，也為社會(huì)主義精神文明建設(shè)增添了光彩，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義?，幾迨且粋€(gè)歷史悠久的民族。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，瑤族人民與兄弟民族一起共同締造了偉大的祖國(guó)，還用自己勤勞的雙手和聰明的智慧，創(chuàng)造了豐富多彩的民族文化，為人類(lèi)文化寶庫(kù)增添了珍貴的遺產(chǎn)。從l998年以來(lái)，我們醞釀并著手編寫(xiě)《瑤族通史》，就是為了搶救瑤族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，使其得以發(fā)揚(yáng)光大。經(jīng)過(guò)四年多的努力，本稿終于編寫(xiě)完成并出版，這是瑤族研究具有劃時(shí)代意義的成果。那么，《瑤族通史》已經(jīng)出版了，怎么還要編纂出版“瑤學(xué)叢書(shū)”呢？應(yīng)該說(shuō)，編纂出版“瑤學(xué)叢書(shū)”，早在編寫(xiě)《瑤族通史》的時(shí)候就提出來(lái)了，只因當(dāng)時(shí)考慮資金、人力等方面的原因，此事就擱下了。因此，編寫(xiě)叢書(shū)絕不是憑主觀愿望或一時(shí)感情的沖動(dòng)，而是綜合考慮了方方面面的情況，根據(jù)瑤族研究的狀況以及需要和可能而提出來(lái)的。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《瑤族村寨的生計(jì)轉(zhuǎn)型與文化變遷》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

第一章緒論
一、研究的緣起與方法
二、研究線索
三、研究各部分概述
第二章作物、生計(jì)與文化：以布努瑤為例
一、調(diào)查地概況
二、玉米與布努瑤定居
三、經(jīng)濟(jì)作物與布努瑤的流動(dòng)
四、結(jié)論與建議
第三章技術(shù)、生計(jì)與文化：以過(guò)山瑤為例
一、調(diào)查地概況
二、鄉(xiāng)村技術(shù)教育
三、生計(jì)轉(zhuǎn)型
四、技術(shù)變遷
五、社區(qū)變化
六、結(jié)論
第四章旅游、生計(jì)與文化的再建構(gòu)：以紅瑤為例
一、大寨概況
二、民俗旅游：傳統(tǒng)文化再建構(gòu)的動(dòng)力
三、木質(zhì)民居：傳統(tǒng)民俗的空間建構(gòu)
四、服飾文化：民俗旅游中的傳統(tǒng)回歸
五、手工藝品：民俗文化的商品化建構(gòu)
六、曬衣節(jié)：民俗文化的集中建構(gòu)
第五章生計(jì)與環(huán)境衛(wèi)生：布努瑤與紅瑤的比較
一、民族村寨環(huán)境衛(wèi)生現(xiàn)狀
二、影響民族村寨環(huán)境衛(wèi)生的因素
三、民族地區(qū)農(nóng)村環(huán)境衛(wèi)生建設(shè)的未來(lái)走向
第六章民族旅游與社區(qū)教育：以大寨紅瑤為例
一、大寨紅瑤旅游開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀
二、旅游開(kāi)發(fā)與大寨社區(qū)教育的變遷
三、民族地區(qū)旅游對(duì)社區(qū)教育的影響