晚清紳士與公共危機治理：以知識權(quán)力化治理機制為路徑

前言
緒論
一、選題緣起與學(xué)術(shù)回顧
二、核心概念和理論預(yù)設(shè)
三、研究對象與研究方法
四、研究思路與主要觀點
第一章　知識權(quán)力化：晚清公共危機治理機制及其社會基礎(chǔ)
第一節(jié)　小農(nóng)經(jīng)濟：知識與權(quán)力組合的經(jīng)濟基礎(chǔ)
一、兩種前現(xiàn)代經(jīng)濟與政治模式
二、小農(nóng)經(jīng)濟、晚清財政與官僚體制
第二節(jié)　儒學(xué)文化：知識與權(quán)力組合的意識形態(tài)
一、儒學(xué)政治意識形態(tài)與士人的權(quán)力
二、晚清學(xué)術(shù)、知識與政治的互動
第三節(jié)　官僚政治：知識與權(quán)力組合的制度安排
一、嚴(yán)正途之選
二、優(yōu)待紳士
三、夯實崇儒氛圍
四、將學(xué)額調(diào)整作為政治整合的一種手段
第二章　災(zāi)疫危機治理：晚清紳士的善舉與知識權(quán)力化的鞏固
第一節(jié)　晚清的災(zāi)疫及其引發(fā)的儒學(xué)知識與道統(tǒng)問題
一、晚清的災(zāi)疫
二、晚清的災(zāi)疫觀：儒學(xué)知識與道統(tǒng)危機的一個側(cè)面
第二節(jié)　晚清災(zāi)疫對官僚管理體系的考驗
一、災(zāi)疫與晚清的財政危機
二、災(zāi)疫與晚清官僚行政組織的救災(zāi)效率
三、災(zāi)疫與儒生階層的貧困化
第三節(jié)　寓教化于救濟：紳士在災(zāi)疫治理中夯實知識權(quán)力化的根基
一、整合民心：災(zāi)疫觀的政治化與儒學(xué)化
二、官紳民整合：紳士救民助官的善舉
三、知識權(quán)力化：官紳民整合的歸宿
小結(jié)
第三章　政權(quán)危機的化解：朝廷對紳士的依賴與知識權(quán)力化的膨脹
第一節(jié)　太平天國運動中的知識權(quán)力化問題
一、知識與權(quán)力關(guān)系梗阻：落榜文人走上反體制之路
二、太平天國的知識權(quán)力化努力
三、“無知識的政權(quán)”：太平天國游離于農(nóng)村之外
第二節(jié)　依賴紳士：晚清政府因應(yīng)政權(quán)危機的戰(zhàn)略
一、學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向：喚起紳士的道義與知識潛質(zhì)
二、制度安排：國家壟斷性權(quán)力向紳士開放
第三節(jié)　化解政權(quán)危機的代價：知識權(quán)力化膨脹
一、地方名流恃勇挾國
二、團練局的政府化
三、團練局對鄉(xiāng)里組織的替代
小結(jié)
第四章　因應(yīng)民族危機：晚清紳士的蛻變與知識權(quán)力化機制解體
第一節(jié)　外來沖擊對傳統(tǒng)政治合法性模式及其核心知識的解構(gòu)
一、外來沖擊破壞傳統(tǒng)政治合法性的模式
二、外來沖擊消解經(jīng)典知識對政治合法性的解釋權(quán)
第二節(jié)　外來沖擊與紳士的轉(zhuǎn)型：危機治理的核心結(jié)構(gòu)坍塌
一、傳教士對紳士權(quán)威及傳統(tǒng)危機治理結(jié)構(gòu)的沖擊
二、紳士在攘外問題上的軟化：傳統(tǒng)知識與傳統(tǒng)政治拆分
三、紳士的轉(zhuǎn)型與危機治理的核心結(jié)構(gòu)解體
第三節(jié)　重條約廢科舉：知識權(quán)力化的危機治理機制被徹底解制
一、條約制度破壞晚清社會整合的制度基礎(chǔ)
二、科舉制被廢：知識權(quán)力化的基本制度潰決
小結(jié)
結(jié)束語
后記
參考文獻(xiàn)