東方智慧的現(xiàn)代魅力

導(dǎo)語(yǔ)：文化復(fù)興的必由之路
上篇：儒家文化與現(xiàn)代社會(huì)文明
　一、儒家倫理與東亞文明
（一）東亞文明的歷史形成
（二）東亞文明的現(xiàn)代發(fā)展
（三）東亞文明的未來(lái)前景
　二、中國(guó)和平崛起的文化解讀
（一）中國(guó)和平崛起的文化使命
（二）中國(guó)和平崛起的文化蘊(yùn)涵
（三）中國(guó)和平崛起的文化價(jià)值
　三、構(gòu)建凸顯中國(guó)文化特色的軟實(shí)力體系
（一）軟實(shí)力概念的提出
（二）增強(qiáng)軟實(shí)力的目的
（三）構(gòu)建軟實(shí)力的舉措
　四、中韓文明史上綻放幽香的兩枝奇葩——張載與曹南冥實(shí)學(xué)思想之異同比較及其現(xiàn)代意義
（一）實(shí)學(xué)思想相同方面
（二）實(shí)學(xué)思想起點(diǎn)的不同
（三）實(shí)學(xué)思想落點(diǎn)的不同
（四）實(shí)學(xué)思想的現(xiàn)代意義
　五、中國(guó)傳統(tǒng)文化的人文精神與現(xiàn)代意義
（一）傳統(tǒng)人文主義的概念界定
（二）傳統(tǒng)人文主義的基本內(nèi)涵
（三）傳統(tǒng)人文主義的多元形成
（四）傳統(tǒng)人文主義的現(xiàn)代意義
　六、中國(guó)文化的轉(zhuǎn)型重建與未來(lái)發(fā)展
（一）對(duì)近代文化量變轉(zhuǎn)型重建的反思
（二）對(duì)現(xiàn)代文化質(zhì)變轉(zhuǎn)型重建的回顧
（三）對(duì)當(dāng)代文化整體轉(zhuǎn)型重建的前瞻
（四）對(duì)中國(guó)文化未來(lái)發(fā)展意義的管窺
　七、秦文化的歷史構(gòu)成與現(xiàn)代詮釋
（一）秦文化的歷史淵源
（二）秦文化的基本特征
（三）秦文化的構(gòu)成要素
（四）秦文化的現(xiàn)代意義
（五）打造新的秦文化
　八、對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的現(xiàn)代詮釋與超越——評(píng)《中國(guó)儒學(xué)史》、《儒學(xué)在現(xiàn)代中國(guó)》
（一）兩書(shū)的基本內(nèi)含
（二）儒學(xué)的歷史斷限
（三）“新儒學(xué)”是對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的研究、重建和現(xiàn)代詮釋
（四）原生儒學(xué)、變態(tài)儒學(xué)與儒學(xué)詮釋的方法論意義
下篇：道家文化與現(xiàn)代生態(tài)文明
　九、道家生態(tài)智慧的思想基礎(chǔ)
（一）“道法自然”與生態(tài)平衡
（二）“萬(wàn)物自化”與環(huán)保意識(shí)
（三）“知常日明”與適度增長(zhǎng)
（四）“知足不辱”與持續(xù)發(fā)展
（五）“去奢崇儉”與開(kāi)源節(jié)流
　十、道家“寡欲論”的現(xiàn)代意義
（一）道家的“無(wú)欲”、“寡欲”與現(xiàn)代的人欲橫流
（二）老子的“崇儉去奢”與現(xiàn)代生態(tài)文明
（三）莊子的“清心寡欲”與現(xiàn)代的“回歸自然”
（四）老莊“寡欲論”的不同與物質(zhì)精神因素的互補(bǔ)作用
　十一、玄奘唯識(shí)學(xué)境界的現(xiàn)實(shí)意義
（一）玄奘在中國(guó)文化史上的貢獻(xiàn)
（二）玄奘的唯識(shí)學(xué)理論
（三）玄奘唯識(shí)學(xué)境界的現(xiàn)代意義
　十二、荀子欲求觀的現(xiàn)代詮釋
（一）荀子欲求觀同其性惡論密不可分
（二）關(guān)鍵在于把欲望與需求區(qū)別開(kāi)來(lái)
（三）荀子欲求觀的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換
　十三、從“天人之分”到“天人相勝”的哲學(xué)反思
　 （一）“文藝復(fù)興”與人的覺(jué)醒
　 （二）“工業(yè)革命”與人口增長(zhǎng)
　（三）“第二次工業(yè)革命”與環(huán)球生態(tài)危機(jī)
　十四、科學(xué)發(fā)展與“天人并生”
（一）“可持續(xù)發(fā)展”與“人的第二次覺(jué)醒”
（二）“關(guān)愛(ài)大地母親”與反全球化運(yùn)動(dòng)
（三）科學(xué)發(fā)展與創(chuàng)新型工業(yè)模式
　十五、彰顯多元文化魅力的“長(zhǎng)安學(xué)”建構(gòu)芻議
（一）長(zhǎng)安與歷史上的周秦漢唐
（二）長(zhǎng)安是中古時(shí)期中國(guó)文化的中心
（三）長(zhǎng)安文化的思想內(nèi)涵與基本特征
（四）對(duì)老子“其人其書(shū)”的評(píng)價(jià)
（五）建構(gòu)“長(zhǎng)安學(xué)”的本意
　十六、道家“自然”觀念與六朝美學(xué)生態(tài)——《文心雕龍美學(xué)范疇研究》序
（一）劉勰美學(xué)范疇總論
（二）劉勰美學(xué)范疇分論
（三）六朝美學(xué)生態(tài)活力與“自然之勢(shì)”
附錄：
　一、文化三題
　　（一）文化定義新釋
　 （二）文化定性新說(shuō)
　 （三）文化定位新論
　二、時(shí)代大潮與哲學(xué)變革
?。ㄒ唬┱軐W(xué)的困境
?。ǘ┱軐W(xué)的變革與應(yīng)用
　三、兩岸文教交流之我見(jiàn)
后記