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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　農(nóng)村教育是民族教育的重中之重。因此，本書的研究重點(diǎn)在于如何讓連接過去、現(xiàn)今和未來民族文化傳統(tǒng)之河給當(dāng)?shù)孛癖娨詧?jiān)定的信心，如何在傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間保持健全的生命活力，如何讓后世子孫擁有可持續(xù)的美好生態(tài)文化之家，在更廣闊的文化舞臺(tái)上的發(fā)展中不要迷失自我。

作者簡(jiǎn)介

　　常永才，1966年生，漢族，四川簡(jiǎn)陽人。1985年中等師范學(xué)校畢業(yè)后曾在農(nóng)村中學(xué)任教8年。其問獲得高等教育自學(xué)考試大專文憑，并到四川省教育學(xué)院進(jìn)修獲本科文憑。1993年入北京師范大學(xué)攻讀碩士學(xué)位。1996年到中央民族大學(xué)任教，并在職攻讀博士學(xué)位。后一度在中央民族大學(xué)附屬中學(xué)主持工作。2006—2007年赴加拿大多倫多大學(xué)、女王大學(xué)做訪問學(xué)者?，F(xiàn)任教于中央民族大學(xué)教育學(xué)院。　研究興趣主要在教育人類學(xué)方法、文化與學(xué)生指導(dǎo)、涵化與心理適應(yīng)、教育與社區(qū)發(fā)展、成人學(xué)習(xí)、外語學(xué)習(xí)等方面。著有《文化多樣性、心理適應(yīng)與學(xué)生指導(dǎo)》一書。

圖書目錄

導(dǎo)言探討民族教育的重中之重
第一章學(xué)生發(fā)展：適應(yīng)視角
第一節(jié) 學(xué)業(yè)適應(yīng)：課程改革視角
第二節(jié) 文化適應(yīng)：涵化視角
第三節(jié) 心理適應(yīng)：個(gè)體心理與社會(huì)心理視角
第二章為學(xué)生職業(yè)生涯準(zhǔn)備
第一節(jié) 職業(yè)中學(xué)的振興：生態(tài)文化環(huán)境與辦學(xué)特色——云南普洱縣職業(yè)中學(xué)個(gè)案研究
第二節(jié) 普通中學(xué)的革新：增加職業(yè)教育要素——新疆和田地區(qū)鄉(xiāng)村中學(xué)個(gè)案研究
第三節(jié) 職業(yè)指導(dǎo)的完善：增強(qiáng)文化適宜性——美國(guó)少數(shù)民族職業(yè)指導(dǎo)的借鑒研究
第三章教師的專業(yè)發(fā)展
第一節(jié) 文化與教師專業(yè)發(fā)展目標(biāo)——美國(guó)中小學(xué)優(yōu)質(zhì)教師概念演變啟示
第二節(jié) 雙語教師與農(nóng)村教育改革——新疆南疆漢語薄弱地區(qū)的調(diào)查分析
第四章成人教育與鄉(xiāng)村社區(qū)發(fā)展
第一節(jié) 教育與民生改善取向的社區(qū)發(fā)展——印度部落案例
第二節(jié) 教育、民眾意識(shí)提升與社區(qū)發(fā)展——行動(dòng)教育人類學(xué)模式
第五章科教興農(nóng)
第一節(jié) 科教興農(nóng)的意義與問題——民族地區(qū)個(gè)案調(diào)查分析
第二節(jié) 科教興農(nóng)的制度創(chuàng)新——高校參與的美國(guó)合作推廣制度評(píng)述
第六章信息化與教育發(fā)展
第一節(jié) 信息技術(shù)促進(jìn)農(nóng)村成人教育革新——云南電腦農(nóng)業(yè)專家系統(tǒng)個(gè)案研究
第二節(jié) 信息化與中小學(xué)教育發(fā)展——澳大利亞經(jīng)驗(yàn)評(píng)述
第七章民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代學(xué)校教育
第一節(jié) 民族文化傳承與學(xué)校教育的張力——云南西雙版納傣族男童教育問題研究
第二節(jié) 利用民族文化促進(jìn)學(xué)校教育發(fā)展——東南亞國(guó)家使用地方語言推動(dòng)全民教育的經(jīng)驗(yàn)
第三節(jié) 學(xué)校教育促進(jìn)民族傳統(tǒng)文化的傳承——以蒙古族傳統(tǒng)體育文化為例的調(diào)查與思考
第八章建設(shè)和諧社會(huì)與農(nóng)村教育均衡化發(fā)展
撰稿者簡(jiǎn)介
后記