文化變遷中的蒙古民族高等教育的演變

　　本文采用歷史研究與文化分析相結(jié)合的方法，根據(jù)蒙古民族歷史發(fā)展的進程和文化變遷的次序，將蒙古民族高等教育的演變過程劃分為四個階段，并對每一個階段的發(fā)展?fàn)顩r及其特點進行了梳理和論述。第一階段，自8世紀后半葉蒙古人西遷到13世紀初成吉思汗統(tǒng)一蒙古高原各部，建立大蒙古國，形成民族共同體為止，這是蒙古民族高等教育的萌芽時期。這一時期是蒙古民族傳統(tǒng)游牧文化得以形成和定型的重要時期。在蒙古社會出現(xiàn)了適應(yīng)當(dāng)時文化發(fā)展需要的“高深學(xué)問”以及傳授這些學(xué)問的高等教育方式，即原始宗教知識和薩滿教儀式，部族歷史知識和家庭口承教育，軍事知識和“怯薛”制度，并出現(xiàn)了蒙古文字和宮廷學(xué)校。 第二階段，從13世紀初成吉思汗西征、南下開始，到14世紀晚期蒙元帝國衰落、蒙古汗廷北遷蒙古本土為止，這一階段為嫁接中原漢文化高等教育時期。這一時期，在文化價值取向上，蒙元統(tǒng)治者崇佛重儒，使蒙漢文化從沖突走向綜合。其結(jié)果使蒙古社會傳統(tǒng)的高深知識發(fā)生了轉(zhuǎn)型。高等教育活動主要圍繞儒家文化高深學(xué)問展開，一種全新的具有多民族特點的高等教育體系得以建立；出現(xiàn)了專門獨立的教學(xué)機構(gòu)，初步建立了教育制度，這些標(biāo)志著蒙古民族商等教育從萌芽狀態(tài)進入一個新的階段?！皣訉W(xué)的多元性”、“書院的官學(xué)化”以及“科舉的時斷時續(xù)”，構(gòu)成了蒙元時期高等教育的主要特點。第三階段，從14世紀晚期元廷北遷開始到清末滿清政府的統(tǒng)治動搖為止，屬喇嘛教寺院高等教育占主導(dǎo)地位的時期。這一時期，蒙藏文化由接觸而融合，結(jié)果導(dǎo)致蒙古地區(qū)目上而下，全民皈依了藏傳佛教——喇嘛教，并在清朝達到高峰。喇嘛教寺院高等教育是蒙藏文化綜合的產(chǎn)物。在學(xué)問上，喇嘛教構(gòu)建了一套由顯至密的具有不同次第的知識體系；在教育上，建立了一套以“札倉”為基本單位的嚴格的修習(xí)制度和學(xué)位制度。在這里，高等教育探求喇嘛教高深學(xué)問和培養(yǎng)高級喇嘛的功能合二為一，表明蒙古民族寺院高等教育走向定型。除此之外，一少部分蒙古人主要是蒙古八旗的子弟，在滿清舉辦的漢式高等學(xué)校（如國子監(jiān)）和滿式高等學(xué)校（如八旗官學(xué)）中接受高等教育，學(xué)成后成為滿清帝國的高層統(tǒng)治人才。第四階段，從清末至現(xiàn)在，這一階段為蒙古民族現(xiàn)代高等教育的產(chǎn)生與發(fā)展時期。外力的沖擊、清廷治蒙政策的改變，使得處于封閉狀態(tài)的蒙古文化有機會再次與漢族文化、西方文化發(fā)生接觸。清末新政中創(chuàng)辦的滿蒙文高等學(xué)堂是西學(xué)東漸、漢學(xué)北移的結(jié)果，是蒙古民族第一個具有現(xiàn)代高等教育性質(zhì)的高等院校。民國時期，受中外多種政治力量（蘇俄、日本、國民黨、共產(chǎn)黨）的影響和民族文化自覺意識的增強，蒙古民族出現(xiàn)了政治與文化分野。高等教育在這樣的文化背景下出現(xiàn)了多元分化并步入了“科學(xué)”階段。漠北蒙古在蘇聯(lián)的支持下，建立了獨立的國家，其高等教育在體制和思想等方面深深印上了蘇聯(lián)高等教育的烙??；漠南內(nèi)蒙古出現(xiàn)了三種辦學(xué)主體不同、培養(yǎng)目標(biāo)各異的高等教育模式，即國統(tǒng)區(qū)的“送出去”（將蒙古族子弟送到內(nèi)地或國外接受高等教育）模式、日偽區(qū)的殖民高等教育模式和解放區(qū)的延安民族學(xué)院高等教育模式。1947年，內(nèi)蒙古成為我國統(tǒng)一的民族自治區(qū)后，蒙古民族高等教育成為我國多民族高等教育的一部分。其發(fā)展除了受主體社會大環(huán)境的影響外，還受到國家民族政策的影響，在許多方面表現(xiàn)出自己的特殊性。在當(dāng)代，就整體而言，蒙古民族子女主要通過兩種渠道接受高等教育，一是在國家創(chuàng)辦的普通高校，特別是在內(nèi)蒙古的高等學(xué)校接受高等教育；另一個是在國家特設(shè)的民族院校接受高等教育。而這兩類高校在其演變過程中在許多方面諸如培養(yǎng)目標(biāo)、專業(yè)和課程設(shè)置、招生對象等呈現(xiàn)出不同的特點。另外，在內(nèi)蒙古地區(qū)高等學(xué)校內(nèi)設(shè)立的蒙語授課高等教育是蒙古民族高等教育的一個重要而獨特的形式。

　　陳·巴特爾，蒙古族，1964年3月出生于內(nèi)蒙古烏拉特中旗．1983年至1990在內(nèi)榮古師范大學(xué)教育系學(xué)習(xí)，先后獲救育學(xué)學(xué)士和碩士學(xué)位。2003年在華中科技大學(xué)獲得教育學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)為南開大學(xué)高等教育研究所副教授，碩士研究生導(dǎo)師。長期以來從事高等教育、民族教育的研究，參加了。21世紀初中國少數(shù)民蕨高等教育改革與發(fā)展研究”、“西部開發(fā)與中國少數(shù)民族教育改革和發(fā)展研究”等國家級科研課題的研究。參加編寫《教育科學(xué)研究方法基礎(chǔ)》、《新世紀的創(chuàng)新救育——民族院校研究生教育改革研究》等書，發(fā)表了《關(guān)于21世紀初我國少數(shù)民族高等救育發(fā)展的若干思考》、《民族教育研究中的心理測量與跨文化因素》、《關(guān)于民族高等教育研究的若干思考》、《高校收費條件下的蒙古族貧困生助學(xué)貸救調(diào)查研究》等論文十多篇。主要研究方向為多元文化高等教育：主要學(xué)術(shù)興趣涉及高等教育管理、民族高等教育、教育人類學(xué)、教育文化學(xué)等。