北宋禪宗思想及其淵源

序
前言
上篇 北宋禪宗思想的淵源
第一章 馬祖道一“作用是性”說(shuō)與玄沙師備對(duì)“昭昭靈靈”的批判——為了理解禪宗思想
第一節(jié) 問(wèn)題所在
第二節(jié) 馬祖“作用是性”說(shuō)與玄沙對(duì)“昭昭靈靈”的批判
第三節(jié) 馬祖“見(jiàn)色便見(jiàn)心”的思想及其思想史背景
一 馬祖“見(jiàn)色便見(jiàn)心”的思想
二 慧忠的“無(wú)情說(shuō)法”
三 馬祖和荷澤神會(huì)思想的比較
第四節(jié) 玄沙對(duì)馬祖思想的批判
第五節(jié) 朱熹對(duì)禪宗的批判與“作用是性”說(shuō)
第六節(jié) 小結(jié)
第二章 對(duì)馬祖思想的各種反應(yīng)
第一節(jié) 南泉普愿
一 對(duì)語(yǔ)言的執(zhí)著
二 “本來(lái)性”的世界
三 回歸“現(xiàn)實(shí)性”世界
第二節(jié) 百丈懷海的三句思想
第三節(jié) 曹洞宗的思想
一 曹洞宗的起源與對(duì)馬祖的態(tài)度
二 兩種自己
三 回互的思想
第四節(jié) 小結(jié)
第三章 三句考（一）——玄沙師備的三旬綱宗
第一節(jié) 引言——雪峰集團(tuán)
第二節(jié) 玄沙師備的三句綱宗
一 第一句
二 第二句
三 第三句
第三節(jié) 小結(jié)
下篇 北宋禪宗的思想史
第四章 三句考（二）——薦福承古的三玄
第一節(jié) 薦福承古生平簡(jiǎn)介
第二節(jié) 承古的三玄
一 體中玄
二 句中玄及其思想史背景
三 玄中玄
第三節(jié) 小結(jié)以及承古三玄在宋代禪宗思想史上的意義
第五章 宋初云門(mén)宗的思想和云門(mén)文偃
第一節(jié) 云門(mén)宗的兩種思想因素
一 葛藤禪——“活句”的思想
二 無(wú)事禪
第二節(jié) 云門(mén)、臨濟(jì)兩宗的交替
第六章 黃龍派的革新與對(duì)無(wú)事禪的批判
第一節(jié) 禪宗的綜合與汾陽(yáng)善昭等人的“博物學(xué)”傾向
第二節(jié) 黃龍派的革新——黃龍慧南的“平實(shí)禪”
第三節(jié) 真凈克文的“無(wú)事禪批判”和東林?？偟摹罢沼X(jué)平實(shí)之旨”
一 真凈克文的“無(wú)事禪批判”
二 東林?？偟摹罢沼X(jué)平實(shí)之旨”與“無(wú)事禪批判”
三 東林常總被抹殺的痕跡
第四節(jié) “無(wú)事禪批判”與圓悟克勤
一 圓悟克勤曾經(jīng)陷入“無(wú)事禪”
二 圓悟在接受“無(wú)事禪批判”的基礎(chǔ)上，仍然重視“無(wú)事”的價(jià)值
第五節(jié) 小結(jié)
第七章 公案禪的形成
第一節(jié) 公案的形成
一 舉話(huà)的開(kāi)始
二 公案集的出現(xiàn)和話(huà)頭的公案化
三 拈頌對(duì)話(huà)頭的公案化所起的作用
第二節(jié) 公案的分類(lèi)
第三節(jié) 臨濟(jì)宗楊岐派的公案禪
一 公案的進(jìn)一步縮短
二 公案的平等化——以圓悟克勤為中心
第四節(jié) 小結(jié)
第八章 圓悟克勤的頓悟漸修思想
第一節(jié) 頓悟漸修思想的淵源
第二節(jié) 圓悟克勤的頓悟漸修修證觀
一 宗密頓悟漸修思想對(duì)圓悟的影響以及宋代禪師對(duì)宗密思想的態(tài)度
二 圓悟頓悟漸修思想的特點(diǎn)
三 圓悟頓悟漸修思想的背景
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記