視讀東方哲學

譯者序
什么是東方哲學？
始于何處
東方哲學的四個特征
東方或西方……哪一個是最好的？
東方哲學僅僅是宗教嗎？
東方哲學VS西方哲學？
什么是“真”？
印度：語言分類
印度：種族分布
印度哲學一覽
印度哲學要點
《吠陀經(jīng)》的發(fā)展
印度的多樣性
雅利安人的《吠陀經(jīng)》
因果報應和種姓制度
因果層次
印度哲學的大問題
《奧義書》
人生的四階段
學生期
居家期
林棲期
最后一時期
輪回的犧牲品：女人
《愛經(jīng)》
“吠檀多”哲學的基本原則
因果報應
《博伽梵歌》
《博伽梵歌》的要點
佛經(jīng)時期和六個學派
正理學派和毗濕奴學派
新正理學派（新邏輯學派）
毗濕奴學派
數(shù)論學派
神我和原初物質(zhì)
瑜伽學派
不二論吠檀多學派
中世紀及以后的印度思想
摩德瓦（13世紀）
耆那教
佛教
佛
四圣諦
佛教和吠陀思想的差異
佛教中的“自我”
佛教的“重生”理念
佛教的傳播
中國和哲學
漢語
中國文化
哲學的角色
中華文明一覽
中國哲學之精神
中國思想的主線
古代王朝
四個階段
兩個主要趨勢
中國的人本主義
第一批學者
司馬遷的劃分
孔子
六經(jīng)
儒家哲學
三個主要原則
被動與主動的仁
如何行為
孟子
名家
普遍的問題
墨家
反對孔子
墨家的邏輯
法家，或法學家
道家學派
道
無為
德之力
道與政治
莊子
自然與知識
圣人的幸福之道
佛教在中國
佛教如何傳入中國
印度傳教士
禪宗
業(yè)
日本佛教
禪是什么？
禪的中心思想
它的中心觀點是
禪是哲學嗎？
禪宗大師道元
中國的新儒學
氣，太和
氣和社會道德
理的形式
兩個學派
朱子
新儒家政治學
心學
現(xiàn)代中國
馬克思主義化的毛澤東思想
《矛盾論》
古代還是后現(xiàn)代？
超越東西方
附言
拓展閱讀
附錄