靈韻與救贖：本雅明思想研究

引言“緊急狀態(tài)”及其應(yīng)對
第一章 作為“非宗教時代”的現(xiàn)代
　一、“大眾”：現(xiàn)代社會的新的人群
　二、現(xiàn)代社會的個體危機：喪失“經(jīng)驗”與轉(zhuǎn)向內(nèi)心
　三、非宗教時代與“彌塞亞”的意義
第二章 靈韻消逝
　一、靈韻——信仰時代的價值之光
　二、靈韻消逝：由“禮儀”到“政治”
　三、現(xiàn)代“靈韻”：“商品的光環(huán)”
　四、現(xiàn)代“靈韻”：“靈韻的借用”
第三章 權(quán)宜之計：放棄靈韻
　一、“阿本之爭”：從舊的好東西還是從新的壞東西出發(fā)
　二、藝術(shù)批評家（知識分子）的戰(zhàn)略任務(wù)：毀壞作品
第四章 個體應(yīng)對：重返“靈韻”
　一、“善變”的波德萊爾
　二、“失敗的”卡夫卡
第五章 總體應(yīng)對：“國家大計”
　一、“進步的概念必須以災(zāi)難的觀念為基礎(chǔ)”——本雅明對現(xiàn)代性的反思
　二、寓言作為救贖：德國悲悼劇研究
　三、“國家大計”：《巴黎拱廊街研究》
結(jié)語　本雅明思想的意義與中國當前文化現(xiàn)狀
　一、更新傳統(tǒng)，靈韻再現(xiàn)
　二、中國的文化現(xiàn)狀：意義缺失的大眾化時代的藝術(shù)
　三、本雅明的思想資源與中國當前文化現(xiàn)狀
主要參考文獻
后記