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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書人文社科哲學(xué)中國(guó)哲學(xué)大家精要·王陽(yáng)明

大家精要·王陽(yáng)明

大家精要·王陽(yáng)明

定 價(jià):¥16.80

作 者: 孫婧,張祥浩 著
出版社: 云南教育出版社
叢編項(xiàng): 大家精要
標(biāo) 簽: 中國(guó)近代哲學(xué)/當(dāng)代哲學(xué)

ISBN: 9787541535420 出版時(shí)間: 2009-01-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 153 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  王陽(yáng)明(1472—1528),名守仁,字伯安,號(hào)陽(yáng)明,浙江余姚人,是我國(guó)古代著名的思想家,儒家心學(xué)學(xué)派的代表人物。在古代,人們往往把立功、立德、立言視為人生的最高境界,稱為“三不朽”。立功是指建立政治功業(yè),立德是指為世人樹(shù)立道德楷模,立言是指為后世留下著作。但一般人很難達(dá)到這一境界,先秦的孔子、孟子、茍子可以說(shuō)是做到了立德和立言,但并沒(méi)有建立政治功業(yè);漢代的董仲舒,宋代的程顥、程頤和朱熹也可以說(shuō)是做到了立德和立言,但也沒(méi)有建立政治功業(yè)。在儒學(xué)思想家中,只有王陽(yáng)明兼有立功、立德和立言的特點(diǎn),被后世的學(xué)者稱為“完人”。不僅在當(dāng)時(shí),而且在后世,不但在中國(guó),而且在世界各地,特別是在日本,他都有著廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

作者簡(jiǎn)介

  孫婧,1972年生,法學(xué)碩士,博士在讀?,F(xiàn)為東南大學(xué)人文學(xué)院講師。主要從事馬克思主義理論和思想政治教育方面的研究。主持和參與科研課題2項(xiàng),參與撰寫學(xué)術(shù)著作2部,發(fā)表學(xué)術(shù)論文10余篇。

圖書目錄

前言
第1章 家世和少年
一、詩(shī)書家世
二、少年志趣
第2章 學(xué)海求宗
一、對(duì)程朱理學(xué)的困惑
二、對(duì)仙佛的迷戀
三、由仙佛復(fù)歸儒學(xué)
第3章 龍場(chǎng)悟道
一、貶漓龍場(chǎng)
二、圣人之道,吾性自足
三、知行合
四、出處與生死之道
第4章 兩都講學(xué)
一、從京師到南京
二、存天理去人欲
三、實(shí)踐修養(yǎng)之功
四、朱陸同異之辨
五、《大學(xué)》古本與改本之辨
六、《朱子晚年定論》
第5章 巡撫南贛
一、平定南贛之亂
二、用兵以安民為本
三、兵以糧餉為先
四、御外必先治內(nèi)
五、起用民兵
六、便宜行事
七、校之以計(jì)而索其情
八、行法以振威
九、用兵謀略
第6章 擒獲叛藩
一、平定寧王之亂
二、良知說(shuō)
第7章 居越講學(xué)
第8章 起征思田
第9章 身后際遇和王學(xué)的分化

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