彩圖圖說經(jīng)濟學

第一章 經(jīng)濟學前奏
經(jīng)濟起源——生活就是這樣開始的
勞動分工——一個人不能什么都做
產(chǎn)品交易——巖石上的羊皮和陶罐
經(jīng)濟合同——蘇美爾人泥板上的協(xié)議
錢幣的發(fā)明——呂底亞王國的神物
市場的產(chǎn)生——法蘭克國王小丕平的命令
開放的隋唐——中國最早的國際交易會
世貿(mào)的普及——威尼斯商人的傳奇旅行
資本的產(chǎn)生——富翁雅格布
銀行匯兌——充滿風險的長凳販者
“布爾斯”——交易所的來歷
投機狂熱——“郁金香根莖時代”
第二章 古典經(jīng)濟學
布阿吉爾貝爾——土地是“一切財富的源泉”
“經(jīng)濟表”——魁奈的經(jīng)濟循環(huán)系統(tǒng)
亞當·斯密——開山之作《國富論》
資本主義造就的對立——最富有的和最貧窮的
第三章 政治經(jīng)濟學
威廉·配第——“政治經(jīng)濟學之父”
薩伊——“闡述財富的科學”
李嘉圖——政治經(jīng)濟學的實踐者
李嘉圖學派的解體——新陳葡萄酒價格之爭
巴師夏寓言——服務價值論
西尼爾——“節(jié)欲論
約翰·穆勒——“無可置辯的圣經(jīng)”
西斯蒙第——為人類謀幸福的學說
馬克思的《資本論》——點亮人類幸福的圣火
第四章 邊際主義
門格爾——吃第一塊牛肉與第三塊牛肉的感覺不同
龐巴維克——泉水叮咚與沙漠行人
補全物品價值構成與客觀交換價值論
克拉有——邊際生產(chǎn)力
帕累托最優(yōu)——蘋果與梨的組合
馬歇爾的《經(jīng)濟學原理》——劃時代著作
庇古——“福利經(jīng)濟學之父”
第五章 凱恩斯主義
凱恩斯革命序曲——羅斯福新政
理論的準備——“投機家”凱恩斯
凱恩斯的《通論》——經(jīng)典著作
凱恩斯定律——有效需求
相對收入說——消費比較
利息——放棄流動偏好的報酬
投資——利率與實際GDP
“經(jīng)濟人”的追求——利益最大化
效率與公平——做蛋糕與分蛋糕
薩繆爾森——用教科書引導幾代學子
格林斯潘——“他一打噴嚏，全球都得下雨”
第六章 貨幣主義
弗里德曼——貨幣主義的代表
貨幣數(shù)量論——關閉貨幣水龍頭
國際貨幣體系——黃金美元金本位制
可預期的通脹——“多磨一點鞋底”
奧肯定律——失業(yè)率與GDP的增長率
對外舉債與債務危機
橡膠股票風潮——舉債投機
第七章 新制度經(jīng)濟學
制度是一種“社會習慣”——什么是制度
康蒙斯——”法院的看得見的手”
加爾布雷思——“開放式的經(jīng)濟學”
繆爾達爾——循環(huán)積累因果聯(lián)系
科斯定理——牛走失后的設想
德姆塞茨——狩獵權的私有化
機會主義行為——“工作中消費”
奧爾森——《集體行動的邏輯》
一枚鐵戒指——經(jīng)濟學與人類關懷
后記：經(jīng)濟學學習和研究方法
西方經(jīng)濟學派一覽表
諾貝爾經(jīng)濟學獎獲獎名（1969～2008）