康德與中國哲學智慧（2009年卷第1輯）

輯論文導讀
第一編 康德與儒家哲學
　康德和儒學的理論聯(lián)系：序言
　萊布尼茲肯定的中國觀
　歐洲人眼中的中國：從萊布尼茲到康德
　絕對否定：康德對中國哲學的批判
　從孔子到康德：信息的傳承如何可能
　西方第一位實用主義者——伊曼努爾·康德
　康德與孔子美學比較初探
　康德的物質(zhì)動力學和物質(zhì)的場域觀
　牟宗三對康德哲學的轉化
　中國接受康德的諸方面
　從《易經(jīng)》的觀點看世界體系與民主
　論牟宗三對海德格爾的康德詮釋的質(zhì)疑
　作為生命之道的懷疑論：塞克斯都·恩庇里柯與莊子
　形式與內(nèi)容：古希臘和中國禮儀中樂與舞的角色
第二編 中國哲學智慧
　序什么是智慧？
　導言智慧的比較研究
　《易經(jīng)》哲學：對作為生活智慧的太極和道的洞察
　“義”：孔子《論語》中的實踐智慧
　下學而上達：關于智慧的一個儒家論說
　《莊子》中的哲學與哲學論辯：應對多元化
　何謂解脫之相？——從符號學的角度來認識中觀哲學的“智慧”觀　
　陽明良知說辯難
　我們能獲得智慧嗎？——濕婆哲學里的不二論
　“智慧即愚拙”：對一個保羅悖論的比較文化反思
　伊斯蘭教中的智慧之領納與獲取
第三編 中國哲學的教與學
　序中國哲學的教與學
　認識自我與認識“他者”：《易經(jīng)》認識和探索的價值
　道德主體與世界的整體性：理學對“俗學”的批判
　多聞無功論：《楞嚴經(jīng)》中佛教的知與學
　《論語》“好學”之探
　有教無類？——對人道主義教育理想的道家式批判
　莊子、茍子及教育的悖論性質(zhì)
　關系性自我的概念及其在教育方面的含義
　全球與宇宙語境中的儒家為道德而教育的模式