文藝復(fù)興和17世紀(jì)理性主義

總主編序
作者簡介
歷史年表
導(dǎo)論
第一章 意大利文藝復(fù)興時(shí)期的哲學(xué)
兩種文化：文藝復(fù)興早期的經(jīng)院哲學(xué)和人文主義
新亞里士多德主義
柏拉圖主義的復(fù)興
亞里士多德哲學(xué)的主流
其他哲學(xué)潮流
第二章 文藝復(fù)興時(shí)期意大利以外的哲學(xué)
庫薩努斯(庫薩的尼古拉)和宗教新柏拉圖主義
伊拉斯謨和基督教人文主義
帕拉塞爾修斯和神秘哲學(xué)傳統(tǒng)
亞里士多德主義及其對(duì)手
蘇阿雷斯和新經(jīng)院哲學(xué)
賈斯特斯·利普修斯和斯多亞主義的復(fù)興
蒙臺(tái)涅和古代懷疑論的復(fù)興
結(jié)語
第三章 從文藝復(fù)興到笛卡爾的科學(xué)和數(shù)學(xué)
技術(shù)／進(jìn)步／方法
天文學(xué)革命
運(yùn)動(dòng)和機(jī)械論哲學(xué)
第四章 弗朗西斯·培根和人的雙重王國
科學(xué)的偉大復(fù)興
歸納方法
形式
第五章 笛卡爾：方法論
對(duì)亞里士多德方法的拒斥
笛卡爾的自然哲學(xué)
笛卡爾的發(fā)現(xiàn)方法
發(fā)現(xiàn)和表達(dá)的方法
基礎(chǔ)性的方法問題：認(rèn)識(shí)的進(jìn)展
結(jié)論
第六章 笛卡爾：形而上學(xué)和心靈哲學(xué)
笛卡爾的計(jì)劃
簡單本質(zhì)
第一哲學(xué)
上帝的作用
永恒的真理
科學(xué)和人類心靈
非物質(zhì)性觀點(diǎn)
心靈和身體之間的關(guān)系因果相互作甩和偶因論
第七章 17世紀(jì)的唯物主義：伽森狄和霍布斯
引論
伽森狄
邏輯學(xué)
物理學(xué)
倫理學(xué)和政治學(xué)
霍布斯
物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)
霍布斯的唯物主義和霍布斯的體系
霍布斯的體系和伽森狄的體系
第八章 斯賓諾莎：形而上學(xué)與知識(shí)
生平與著作
幾何學(xué)方法
實(shí)體、屬性與樣式
真觀念與知識(shí)
第九章 斯賓諾莎的道德和政治哲學(xué)
導(dǎo)論
荷蘭共和國道德與政治上的關(guān)注點(diǎn)
斯多亞一亞里士多德主義的若干方面
凡爾底桑的自然主義綱領(lǐng)
中產(chǎn)階級(jí)的政治理論：約翰·德·拉·科特和彼得·德·拉·科特
斯賓諾莎的立場
目的論
情感、激情與自由：對(duì)官能理論的責(zé)難
道德哲學(xué)與政治學(xué)
政治秩序的本性
國家的起源
發(fā)展進(jìn)程中的國家
《政治論》的理論
第十章 偶因論
拉福熱
柯德莫依
格林克斯
馬勒伯朗士
一般規(guī)律
萊布尼茲的反駁
第十一章 萊布尼茲：真理、知識(shí)與形而上學(xué)
萊布尼茲的亞里士多德哲學(xué)背景：實(shí)體與聚合物
邏輯與形而上學(xué)
單子論(TheDoctrineofMonads)
空間與時(shí)間
因果性、前定和諧與心物關(guān)系問題
心理學(xué)：表現(xiàn)、知覺與微知覺
知識(shí)與觀念
名詞解釋
專名索引
主題索引
譯后記