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當(dāng)前位置：首頁(yè)出版圖書(shū)人文社科文化世界各國(guó)文化中國(guó)傳統(tǒng)文化與元代文獻(xiàn)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)會(huì)議論文集

中國(guó)傳統(tǒng)文化與元代文獻(xiàn)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)會(huì)議論文集

定　價(jià)：￥380.00

作　者：	北京師范大學(xué)古籍與傳統(tǒng)文化研究院編
出版社：	中華書(shū)局
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	檔案學(xué)

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ISBN：	9787101066005	出版時(shí)間：	2009-03-01	包裝：	精裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	916	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　經(jīng)過(guò)各位代表與我們的共同努力，大會(huì)得以如期舉行?？偟膩?lái)說(shuō)，本次會(huì)議取得了以下成績(jī)：（1）會(huì)議展示了元代文獻(xiàn)與文化研究的最新成果。就會(huì)議代表提交的六十餘篇論文看，涉及到元代文獻(xiàn)專題研究、元代文學(xué)專題研究、元代文學(xué)與文化研究、元代歷史研究等諸多領(lǐng)域，反映出會(huì)議代表較寬的學(xué)術(shù)視野。同時(shí)，會(huì)議論文關(guān)注學(xué)術(shù)前沿，能夠就當(dāng)前的學(xué)術(shù)熱點(diǎn)闡發(fā)自己的見(jiàn)解。例如，2007年8月，韓國(guó)韓國(guó)學(xué)中央研究院公佈了《至正條格》（殘本）的影印本與校注本，本次會(huì)議則有四篇論文專門(mén)研討《至正條格》。可以說(shuō)，本次大會(huì)是一次較為集中地展示當(dāng)前元代文獻(xiàn)與文化研究最新成果的大會(huì)。（2）會(huì)議展示了從事中華傳統(tǒng)文化研究所必需的良好文風(fēng)。在會(huì)議論文和代表們的發(fā)言中，我們可以很明顯地感受到這樣一種共識(shí)：中華傳統(tǒng)文化的主要載體是中國(guó)古代典籍，研究中華傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)以研讀中國(guó)古代典籍為基礎(chǔ)，立足原典，力戒空談，方是治學(xué)正途。因此，不管是文獻(xiàn)考辨還是專題研究，本次會(huì)議論文總體上文獻(xiàn)功底扎實(shí)，立論也較為堅(jiān)實(shí)可靠。（3）會(huì)議展示了元代文獻(xiàn)與文化研究的美好前景。參加本次大會(huì)的代表，來(lái)自于日本、韓國(guó)、中國(guó)大陸、中國(guó)香港和臺(tái)灣地區(qū)，大家歡聚一堂，交流心得，切磋學(xué)術(shù)，溝通信息，增進(jìn)瞭解，共同搭建了一個(gè)不同學(xué)科、不同地區(qū)的海內(nèi)外專家學(xué)者合作交流的良好平臺(tái)，對(duì)於進(jìn)一步開(kāi)展元代文獻(xiàn)與文化研究具有積極的推動(dòng)作用。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《中國(guó)傳統(tǒng)文化與元代文獻(xiàn)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)會(huì)議論文集》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

序言
中國(guó)傳統(tǒng)文化輿元代文獻(xiàn)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)中心發(fā)言
元代文學(xué)大勢(shì)說(shuō)略
元代文學(xué)研究展望
元詩(shī)文獻(xiàn)研究與《全元詩(shī)》的編纂
元刻本《至正條格》的發(fā)現(xiàn)
20世紀(jì)哲學(xué)轉(zhuǎn)向與中國(guó)國(guó)學(xué)的問(wèn)題
一文獻(xiàn)研究
韓國(guó)發(fā)現(xiàn)元刊本《至正條格》殘卷簡(jiǎn)介
讀《至正條格·斷例》婚姻條文札記——與《元典章·戶部·婚姻》相關(guān)條文的比較
關(guān)於元代驛站交通的新史料——讀《至正條格》
《全元文》作者小傳考補(bǔ)（元代科舉進(jìn)士部分）
元人文集的整理與總結(jié)——《全元文》編纂特點(diǎn)及得失
《全元文》校讀
明代佛教方志與《全元文》補(bǔ)遺
中古時(shí)期蒙古語(yǔ)文獻(xiàn)及其特點(diǎn)
編纂《古今韻會(huì)舉要》的目的
《古今韻會(huì)舉要》之撰著與版本
稿本《故中書(shū)舍人南豐先生曾公謐議》述略
宋王珪《華陽(yáng)集》疑詩(shī)考
《滹南遺老集》版本源流考
耶律楚材傳世詩(shī)卷《贈(zèng)劉滿詩(shī)》讀後
許衡“語(yǔ)錄”流傳辨析
劉因文集版本考辨
胡炳文及《雲(yún)峰集》版本述略
論元刊本《禮記集說(shuō)》文獻(xiàn)價(jià)值
虞集詩(shī)文集元刻本考
王沂《伊濱集》校讀札記
廼賢《金臺(tái)集》版本考述
四庫(kù)輯本《宛陵群英集》無(wú)名氏詩(shī)考
楊維楨的散文評(píng)價(jià)、文集版本及輯佚問(wèn)題
劉履《選詩(shī)補(bǔ)注》阮籍詩(shī)注評(píng)議
近五十年元雜劇選注本綜論
《元刊古今雜劇三十種》研究在日本
《元曲選》研究之檢討
二人物研究
李治與元好問(wèn)交游考
西域人廉香林論考
元儒倪士毅的生平與交游
戴良生平行蹤考論
陳垣先生《薩都剌疑年》補(bǔ)證
三文學(xué)研究
元好問(wèn)《論詩(shī)三十首》在金代文學(xué)中的現(xiàn)實(shí)意義
郝經(jīng)易學(xué)與詩(shī)學(xué)
《二十四詩(shī)品》虞集作考辨
“海宇混一”鼓舞下的元代盛世文風(fēng)
從元代“館閣體”詩(shī)看元中期文風(fēng)之轉(zhuǎn)換——以虞集、黃潛、馬祖常為例
廼賢《上京紀(jì)行》詩(shī)的文學(xué)史價(jià)值
敘史寓志於詩(shī)——對(duì)元人王逢《梧溪集》的一些考察
張炎作品清人序跋題識(shí)摭論
顧嗣立的元詩(shī)研究
姚燧散文的意義和影響
元賦發(fā)微
諸宮調(diào)對(duì)元雜劇藝術(shù)形式的影響
元代神仙道化劇與民族文化性格
元代描寫(xiě)燕地歷史及社會(huì)生活的雜劇初論
元雜劇所描寫(xiě)的關(guān)撲風(fēng)俗——擲錢(qián)賭博的文化含義
元雜劇的“抑·揚(yáng)”——文學(xué)小傳統(tǒng)在大時(shí)代文化之沉潛起伏
元曲審美表演論與古典戲曲唱、白傳統(tǒng)
傳統(tǒng)人格範(fàn)式失衡境遇下的悲患與風(fēng)流——白樸的心路歷程與其劇作的泛人文內(nèi)涵
重讀《琵琶記》：元末儒士高明的內(nèi)心世界
試論蒙漢民族文化交流及其對(duì)元散曲創(chuàng)作之影響
從元散曲看元代的節(jié)日民俗
關(guān)漢卿散曲不同境態(tài)下的風(fēng)格探索
元初理學(xué)背景下的《續(xù)夷堅(jiān)志》
四歷史研究及其它
元代的對(duì)外開(kāi)放與域外史研究
高麗對(duì)蒙古文化的受容與排斥——以“蒙古風(fēng)”為主
耶律楚材與蒙元對(duì)高麗政策
換一隻眼睛看元朝
從捕盜官到牧民官——以縣尉為中心觀察元代讀書(shū)人的仕宦困境
《通鑑》胡注中關(guān)於“心”的意義
《前後出塞錄》論略
元代道佛對(duì)立的一端
關(guān)於元代道教史籍的幾個(gè)問(wèn)題
熊朋來(lái)《五經(jīng)說(shuō)》初探
元朝時(shí)期朱子學(xué)在高麗的傳播
論吳澄對(duì)朱熹道問(wèn)學(xué)與陸九淵尊德性的會(huì)合
《南村輟耕錄·徵聘》辨析
五譯文
楊瑪和他的《山居新話》——兼論元代的筆記小說(shuō)
簡(jiǎn)訊
中國(guó)傳統(tǒng)文化與元代文獻(xiàn)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)簡(jiǎn)訊