文學如何：理論與方法

上編 文學“如何”存在的理論
　第一章 文學如何存在：文學文本多層次結(jié)構(gòu)問題
　 第一節(jié) 文學性在敘事性文本中存在方式問題
　 第二節(jié) 確定文學作品存在方式與文學批評
　第二章 存在于敘述層的文學性
　 第一節(jié) 多重不可靠敘述所產(chǎn)生的文學性
　 第二節(jié) “言者不知”所產(chǎn)生的文學魅力
　 第三節(jié) 敘述語氣與文學魅力
　第三章 存在于結(jié)構(gòu)層的文學性
　 第一節(jié) 結(jié)構(gòu)組合與文學魅力
　 第二節(jié) 語詞作為流通物形成結(jié)構(gòu)與文學魅力
　 第三節(jié) 兩個窗口交叉的結(jié)構(gòu)模式與藝術(shù)魅力
　第四章 存在于形象和意象層的文學性
　 第一節(jié) 轉(zhuǎn)喻性文本的文學性生成
　 第二節(jié) 意象隱喻的藝術(shù)魅力
　 第三節(jié) 存在于形而上層的文學性
中編 文學“如何”分析方法探微
　第一章 發(fā)生結(jié)構(gòu)主義：社會學方法新探
　 第一節(jié) 發(fā)生結(jié)構(gòu)主義的基本理論
　 第二節(jié) “世界觀”對于文學作品分析的方法論意義
　 第三節(jié) 社會學方法與其他文本分析方法的融合
　第二章 歷史眼光與比較：譜系學方法探索
　 第一節(jié) 譜系學方法視野的形成與設(shè)想
　 第二節(jié) 譜系學的文學性研究：以《阿繡》為例
　 第三節(jié) 譜系學與其他研究方法的關(guān)系
　第三章 歷史文化典籍的互文性與文化批評方法
　 第一節(jié) 歷史事件和故事作為歷史文化典籍“如何”進入現(xiàn)代短篇小說
　 第二節(jié) 古典詩詞和典故作為歷史文化典籍“如何”進入現(xiàn)代短篇小說
　 第三節(jié) 歷史文化典籍與現(xiàn)代小說中“形而上質(zhì)”形成的關(guān)系
　 第四節(jié) 小說中的歷史文化典籍與讀者記憶
　第四章 在經(jīng)典與后經(jīng)典敘事學視野下考察文本內(nèi)外結(jié)合與轉(zhuǎn)換的方法
　 第一節(jié) 從西方后經(jīng)典敘事理論切入的理由
　 第二節(jié) 后經(jīng)典敘事理論搭建的基本平臺
　 第三節(jié) 后經(jīng)典敘事理論與歷史性難題的解決
　 第四節(jié) 后經(jīng)典敘事理論的發(fā)難與方法論的革命
　 第五節(jié) “后經(jīng)典的方法”增加了文本批評的切入“點”
　 第六節(jié) “假設(shè)命題式”批評：后經(jīng)典的方法
　第五章 故事講述模式中的批評方法
　 第一節(jié) “最后一個”的故事模式
　 第二節(jié) “故鄉(xiāng)與返鄉(xiāng)”的故事模式
　 第三節(jié) “故事套故事”的故事模式
下編 關(guān)于文學“如何”的余論
　第一章 地方性文學文本的文學性形態(tài)（一）
　 第一節(jié) 為什么要討論民族文學與文學性問題
　 第二節(jié) 《黑駿馬》的文學性生成
　 第三節(jié) 《塵埃落定》的文學性生成　
　第四節(jié) 《黑駿馬》與《塵埃落定》比較及其結(jié)論
　第二章 地方性文學文本的文學性形態(tài)（二）
　 第一節(jié) 以烏熱爾圖的作品為例看民族文學作品的形態(tài)
　 第二節(jié) 漢語平臺上民族文學的傳播、交流與融合的機制與獨特價值
　 第三節(jié) 漢語寫作的民族文學作品的文化認同意義