再現(xiàn)創(chuàng)傷的歷史：格雷厄姆斯威夫特小說研究

　　《再現(xiàn)創(chuàng)傷的歷史：格雷厄姆·斯威夫特小說研究》從創(chuàng)傷歷史的規(guī)避、展演和安度與歷史敘事之間的關(guān)系三個方面分析斯威夫特的小說中創(chuàng)傷、歷史敘事與主體之間的關(guān)系，展現(xiàn)小說敘事具有的特點和意義。第一一章討論小說人物在規(guī)避創(chuàng)傷歷史時所使用的敘事策略。他們或者在敘事中對創(chuàng)傷事件保持沉默，或者以“拜物式敘事”置換真實的創(chuàng)傷經(jīng)歷，他們敘述的不可靠性暴露了他們對創(chuàng)歷史的掩蓋。面對無法回避的歷史存在，他們把歷史建構(gòu)成“救贖”的敘事，從而使創(chuàng)傷歷史的真實影響被粉飾和邊緣化。敘事學(xué)對“不可靠敘述”的討論、巴爾特對歷史話語中“現(xiàn)實效應(yīng)”的分析和小說明顯地互文性運作都揭示了歷史敘事中敘事主體的作用。雖然創(chuàng)傷在歷史的敘事中被巧妙地規(guī)避，但是創(chuàng)傷所遺留的影響依然存在。規(guī)避創(chuàng)傷并沒有排解他們生活中的困境，沒有實現(xiàn)他們期望的“救贖”，反而加深了存在的痛苦。《再現(xiàn)創(chuàng)傷的歷史：格雷厄姆·斯威夫特小說研究》的第二章分析作家是如何從文本和非文本兩個方面探索再現(xiàn)創(chuàng)傷歷史的可能形式。斯威夫特在小說中揭示了歷史敘事對創(chuàng)傷歷史的規(guī)避，但是作品沒有否定歷史的客觀存在和歷史真實再現(xiàn)的可能性。創(chuàng)傷經(jīng)驗的特殊性使創(chuàng)傷歷史的再現(xiàn)拒絕了情節(jié)化的敘事，書寫創(chuàng)傷主要是表現(xiàn)創(chuàng)傷的展演，即它對受創(chuàng)者的影響。創(chuàng)傷歷史的敘事體現(xiàn)了敘事學(xué)中所討論的“不可敘述的敘事”所具有的特點。在文本敘事中，斯威夫特小說中的主人公首先拒絕了宏大歷史敘事對進步論的渴求和“救贖”敘事對創(chuàng)傷的遮蔽，繼而著重突出了創(chuàng)傷歷史在人們生活中的重復(fù)展演。小說在敘事語言和敘事結(jié)構(gòu)上所體現(xiàn)的特點也展現(xiàn)了創(chuàng)傷的實際影響。對非文本再現(xiàn)的探索中，斯威夫特主要討論了照片等現(xiàn)代媒介在記載創(chuàng)傷歷史時的作用。小說討論了文本與照片之間的關(guān)系，認識到文本敘事既可能抵消照片本來的意義，使照片成為意識形態(tài)的工具，同時也指出必要的和恰當(dāng)?shù)奈谋狙a充可以使照片成為創(chuàng)傷歷史的見證。第三章著重分析安度創(chuàng)傷歷史的敘事和意義。斯威夫特小說的敘述者在歷史的再現(xiàn)中意識到創(chuàng)傷的展演阻礙了主體與現(xiàn)實之間的聯(lián)系，主體陷入刨傷歷史的陰影中而看不到未來。小說人物安度創(chuàng)傷的歷史敘事首先體現(xiàn)為敘事語言的改變，敘述者以“狂歡化”的敘事手法、簡潔明快的語言和清晰順暢的結(jié)構(gòu)再現(xiàn)并反思了創(chuàng)傷的歷史。其次，安度刨傷意味著主體對創(chuàng)傷歷史形成批判的認識。斯威夫特小說的主人公在歷史的反思中重新審視了自己在創(chuàng)傷事件中的倫理選擇，自己在創(chuàng)傷中對他人造成的傷害，放棄了作為受害者所具有的道德優(yōu)越感，走出自我中心而關(guān)注他者。在以他者為尊的倫理關(guān)系中安度了歷史中的創(chuàng)傷。總之，創(chuàng)傷歷史的再現(xiàn)是斯威夫特小說敘事的焦點，緊密維系著作品的深層結(jié)構(gòu)和思想主題。同時，對該問題的研究也融合了當(dāng)代學(xué)界對歷史再現(xiàn)的討論所形成的各種方法和視角，拓寬了小說文本研究的空間和視野。

　　蘇忱，南京大學(xué)英語語言文學(xué)專業(yè)博士，現(xiàn)為浙江大學(xué)外國語言文化與國際交流學(xué)院師資博士后，主要研究方向是當(dāng)代英國文學(xué)。近年在《外國文學(xué)評論》、《外國文學(xué)研究》、《當(dāng)代外國文學(xué)》等國內(nèi)核心期刊上發(fā)表論文數(shù)篇。