馬克思哲學(xué)的歷史原像

序
導(dǎo)論
第一編 馬克思早期哲學(xué)思想的形成與發(fā)展
第一章 青年馬克思對(duì)社會(huì)歷史的最初探索：從康德的信徒到青年黑格爾派
第一節(jié) 倫理激情的深情呼喚：馬克思中學(xué)時(shí)代的哲學(xué)世界觀
一、馬克思中學(xué)時(shí)代的思想來(lái)源
二、馬克思中學(xué)時(shí)代的哲學(xué)世界觀的基本面貌
三、正確評(píng)價(jià)馬克思中學(xué)時(shí)代的哲學(xué)世界觀
第二節(jié) 浪漫主義文學(xué)創(chuàng)作與馬克思的世界觀危機(jī)
一、德國(guó)浪漫派的哲學(xué)之維及其對(duì)青年馬克思的思想影響
二、“理想主義”哲學(xué)世界觀的文學(xué)表達(dá)
三、現(xiàn)實(shí)的權(quán)威與“理想主義”哲學(xué)世界觀的危機(jī)
第三節(jié) 青年黑格爾派與青年馬克思的自我意識(shí)哲學(xué)
一、轉(zhuǎn)向黑格爾哲學(xué)：緣起與過(guò)程
二、《關(guān)于伊壁鳩魯哲學(xué)的筆記》：青年馬克思自我意識(shí)哲學(xué)的搖籃
三、“博士論文”：青年馬克思自我意識(shí)哲學(xué)的哲學(xué)史實(shí)現(xiàn)
第二章 青年馬克思唯心主義哲學(xué)的“世界化”嘗試及其破產(chǎn)
第一節(jié) 《萊茵報(bào)》時(shí)期青年馬克思哲學(xué)思想的發(fā)展
一、告別鮑威爾：實(shí)質(zhì)與過(guò)程
二、馬克思的理性主義國(guó)家觀與精神自由觀
三、共產(chǎn)主義問(wèn)題、物質(zhì)利益難題與馬克思思想的轉(zhuǎn)變
第二節(jié) 馬克思對(duì)歷史唯心主義的最初批判
一、馬克思對(duì)黑格爾法哲學(xué)的政治批判
二、費(fèi)爾巴哈的唯物主義批判方法
三、馬克思對(duì)黑格爾法哲學(xué)的最初批判
第三章 探索人類(lèi)解放的道路與力量：青年馬克思思想的新飛躍
第一節(jié) 走向法權(quán)唯物主義
一、《克羅茨納赫筆記》中的歷史研究與馬克思思想的進(jìn)一步轉(zhuǎn)變
二、市民社會(huì)與國(guó)家
三、《黑格爾法哲學(xué)批判》理論邏輯的再考察
第二節(jié) 走向哲學(xué)社會(huì)主義
一、青年馬克思與社會(huì)主義、共產(chǎn)主義
二、轉(zhuǎn)向社會(huì)主義
三、廢除私有制與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命
第二編 人學(xué)現(xiàn)象學(xué)的歷史建構(gòu)及其危機(jī)
第四章 經(jīng)濟(jì)學(xué)研究與人學(xué)現(xiàn)象學(xué)的初始邏輯
第一節(jié) 走向政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判
一、黑格爾法哲學(xué)中的經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容及對(duì)馬克思的影響
二、蒲魯東、赫斯的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判及其對(duì)馬克思的影響
三、青年恩格斯的早期經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)批判及其對(duì)馬克思的影響
第二節(jié) 從政治異化到人學(xué)現(xiàn)象學(xué)的邏輯遞升
一、經(jīng)濟(jì)學(xué)初始批判中的哲學(xué)失語(yǔ)
二、人學(xué)現(xiàn)象學(xué)邏輯的激活
第三節(jié) 人學(xué)現(xiàn)象學(xué)視野中的經(jīng)濟(jì)學(xué)批判
一、自然唯物主義、社會(huì)唯物主義與人本學(xué)的唯物主義
二、三種話(huà)語(yǔ)與人本學(xué)的經(jīng)濟(jì)批判
三、異化勞動(dòng)理論與人學(xué)現(xiàn)象學(xué)的初始建構(gòu)
第五章 人學(xué)現(xiàn)象學(xué)與社會(huì)主義理論的邏輯確證
第一節(jié) 空想社會(huì)主義的三個(gè)理論層面
一、人性論與社會(huì)主義思潮的批判主題
二、人性論與唯物主義的結(jié)合：空想社會(huì)主義的方法論分析
三、勞動(dòng)價(jià)值論與社會(huì)主義思潮的深層邏輯
第二節(jié) 赫斯：從英法社會(huì)主義到德國(guó)哲學(xué)社會(huì)主義的中介人
一、人學(xué)現(xiàn)象學(xué)與英法社會(huì)主義的話(huà)語(yǔ)異域性
二、赫斯的“行動(dòng)的哲學(xué)”
三、赫斯的哲學(xué)共產(chǎn)主義
第三節(jié) 人學(xué)現(xiàn)象學(xué)與社會(huì)主義的深層邏輯
一、異化勞動(dòng)理論與共產(chǎn)主義的邏輯確證
二、“人”本學(xué)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)的深層異質(zhì)性
第六章 人學(xué)現(xiàn)象學(xué)的哲學(xué)建構(gòu)
第一節(jié) 費(fèi)爾巴哈人本學(xué)與思辨哲學(xué)的顛倒
第二節(jié) 從人本學(xué)到人學(xué)現(xiàn)象學(xué)
第三節(jié) 人學(xué)現(xiàn)象學(xué)的邏輯建構(gòu)
第七章 現(xiàn)實(shí)邏輯與人學(xué)現(xiàn)象學(xué)的危機(jī)
第一節(jié) 從現(xiàn)實(shí)出發(fā)的理論邏輯之發(fā)生
一、對(duì)象化反對(duì)異化
二、類(lèi)與社會(huì)
三、雙重邏輯的內(nèi)在矛盾
第二節(jié) 《神圣家族》中的客觀邏輯思路
一、唯物主義與古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)主義思潮
二、思辨哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論批判
三、抽象的人與現(xiàn)實(shí)的人
第三節(jié) 人學(xué)現(xiàn)象學(xué)的無(wú)意識(shí)顛覆
一、歷史情境的發(fā)現(xiàn)
二、工業(yè)與歷史情境的具體化
三、人學(xué)現(xiàn)象學(xué)的危機(jī)
第三編 走向總體性歷史科學(xué)新視野的哲學(xué)思想革命
第八章 實(shí)踐：馬克思新唯物主義范式的邏輯起點(diǎn)
第一節(jié) 從《未來(lái)哲學(xué)原理》到《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》
第二節(jié) 作為新唯物主義邏輯起點(diǎn)的實(shí)踐的特殊規(guī)定性
第三節(jié) 新唯物主義的理論特征
一、舊唯物主義局限性的克服和馬克思認(rèn)知構(gòu)架的質(zhì)變
二、實(shí)踐視域中的歷史辯證法的主客體向度
第四節(jié) 新唯物主義視域中的人與社會(huì)
第九章 生產(chǎn)：廣義歷史唯物主義的邏輯構(gòu)架
第一節(jié) 祛除“唯一者”的幽靈，走向現(xiàn)實(shí)的人類(lèi)社會(huì)
一、施蒂納和《唯一者及其所有物》一般理論邏輯
二、施蒂納的現(xiàn)代哲學(xué)史轉(zhuǎn)向意義及其對(duì)馬克思哲學(xué)革命的巨大反促進(jìn)作用
第二節(jié) 從實(shí)踐到生產(chǎn)的過(guò)渡
一、從實(shí)踐到生產(chǎn)：馬克思的理論邏輯轉(zhuǎn)換
二、作為新歷史觀的理論前提的生產(chǎn)概念與新歷史觀的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)
第三節(jié) 從自然史到人類(lèi)史
一、人類(lèi)歷史性存在的社會(huì)關(guān)系發(fā)生學(xué)說(shuō)明
二、廣義歷史唯物主義的深層邏輯學(xué)說(shuō)明
第四節(jié) 廣義歷史唯物主義及其兩個(gè)向度
一、生產(chǎn)起點(diǎn)與歷史唯物主義的基本規(guī)定及其特征
二、歷史唯物主義的兩個(gè)向度：廣義與狹義
第十章 “歷史科學(xué)”：廣義歷史唯物主義的初始表述
第一節(jié) 科學(xué)語(yǔ)境中的歷史和個(gè)人
一、歷史科學(xué)和歷史規(guī)定
二、現(xiàn)實(shí)的個(gè)人與歷史性生存
第二節(jié) 從分工到世界歷史：歷史發(fā)展的一般規(guī)律
一、分工：從哲學(xué)話(huà)語(yǔ)到經(jīng)濟(jì)學(xué)話(huà)語(yǔ)
二、社會(huì)所有制形式的解蔽
三、世界歷史的形成
第三節(jié) 人與社會(huì)的解放：歷史唯物主義的主體向度
一、人類(lèi)進(jìn)步的兩種生存狀態(tài)：虛幻的共同體與自由人的聯(lián)合體
二、作為歷史性活動(dòng)的解放和人的自主活動(dòng)
三、科學(xué)視域中的共產(chǎn)主義
第十一章 馬克思主義哲學(xué)革命的真正完成
第一節(jié) 一定的具體的歷史科學(xué)方法論的歷史唯物主義
一、馬克思為什么放棄《德意志意識(shí)形態(tài)》而轉(zhuǎn)向蒲魯東批判？
二、一定的歷史的情境哲學(xué)
三、“能有”：一種邏輯與現(xiàn)實(shí)的科學(xué)聯(lián)結(jié)
第二節(jié) 歷史唯物主義與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最初接合
一、《貧困的哲學(xué)》為什么是一種“哲學(xué)的貧困”？
二、“未來(lái)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家”對(duì)“拙劣的經(jīng)濟(jì)學(xué)家”的批判
三、歷史唯物主義對(duì)整個(gè)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的形而上學(xué)的首次方法論批判
四、哲學(xué)歷史觀與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究從分立到縫合
五、馬克思哲學(xué)的“布魯塞爾時(shí)期”：一個(gè)簡(jiǎn)短結(jié)語(yǔ)
第四編 新唯物主義哲學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的演繹與發(fā)展
第十二章 “倫敦筆記”與新唯物主義哲學(xué)的潛在發(fā)展空問(wèn)
第一節(jié) 貨幣理論的階段性突破及其哲學(xué)意義
第二節(jié) 再生產(chǎn)理論、危機(jī)理論的階段性突破及其哲學(xué)意義
第三節(jié) 價(jià)值理論的部分要素的構(gòu)建及其哲學(xué)意義
第十三章 《1857-1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中的物質(zhì)生產(chǎn)概念
第一節(jié) 經(jīng)濟(jì)學(xué)“物質(zhì)生產(chǎn)”概念的哲學(xué)內(nèi)涵
第二節(jié) “物質(zhì)生產(chǎn)”概念：一種歷史性的解讀
第三節(jié) “物質(zhì)生產(chǎn)”：一個(gè)本體論的范疇
第十四章 《1857-1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中的勞動(dòng)概念
第一節(jié) 馬克思陷入了“勞動(dòng)崇拜”嗎？
第二節(jié) “勞動(dòng)”與馬克思對(duì)資本主義的主體向度批判
第三節(jié) “勞動(dòng)”：馬克思對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的超越
第十五章 作為一種真實(shí)假象的資本生活過(guò)程：新唯物主義在《資本論》中的演繹與發(fā)展
第一節(jié) 著了魔的顛倒世界：一個(gè)必然出現(xiàn)的現(xiàn)象
第二節(jié) 歷史推動(dòng)著假象的自我剝離
第三節(jié) 自然的生活世界與能動(dòng)的生活過(guò)程：一種對(duì)比性的分析
結(jié)束語(yǔ) 新唯物主義在“晚年筆記”中的拓展與升華
后記
參考文獻(xiàn)
附錄一 法權(quán)唯物主義與一般唯物主義
附錄二 兩條邏輯的相互消長(zhǎng)還是共同消解？
附錄三 實(shí)踐與物質(zhì)生產(chǎn)